郁达夫 古典修养铸造现代品格.docVIP

古典修养铸造现代品格 ----试论郁达夫旧体诗词与现代小说 （文学院06级2班 200602140217 陈婷婷） 【内容摘要】:郁达夫在旧体文学和新文学的创作上都很有造诣。有人认为,郁达夫的旧体诗词地位明显高于其现代小说的地位。然而,对于一位有着深厚古典文学修养的现代作家,我们不能孤立地评价他的作品。笔者试从郁达夫旧体诗词与中国古典诗词、郁达夫现代小说与中国古典小说的比较,以及郁达夫旧体诗词与其现代小说之间的联系三个层面加以分析,来看郁达夫如何以古典修养铸造现代品格。 【关键词】: 郁达夫；现代小说；旧体诗词；古典修养；现代品格 郁达夫是新文化的巨匠,以现代小说最负盛名,然而其最受非议的也是现代小说。很多学者认为,他的小说描写过于直露,情感一泻无余,毫无节制,情节结构薄弱,因此将他的旧体诗词置于最高地位。实际上, 郁达夫的旧体诗词所反映出来的古典文学修养早已被他以现代的情感和语言融入了小说创作之中,形成了其抒情、诗化，勇于革新、直露、打破传统的强烈的现代品格。 郁达夫具有深厚的古典文学修养。他在1918年写的《自述诗》中写道:“九岁题壁四座惊，阿连少小便聪明①”;十四岁开始猎读《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《西湖佳话》等古典小说、杂剧;十五岁毕业于富阳县立高等小学堂,奖得《吴梅村诗集》,《自述诗》中有:“吾生十五无他嗜，只爱兰台令史书。忽遇江南吴祭酒，梅花雪里学诗初②。”十六岁时,由于辛亥革命爆发,停学家中,广读中国古典诗词、小说、杂剧等。这些都为他的旧体诗词创作打下了坚实的基础。 单从诗词的艺术性来看, 郁达夫的旧体诗词是相当有造诣的, 郁达夫很喜欢清代“山谷诗孙”黄仲则,因为他们都具有薄命多才的命运;他也喜欢康乾时期的厉鹗,因为他们共同拥有中年感悟的人生默契。另外,李白、杜牧、李商隐、温庭筠、黄庭坚、陆游,直至吴伟业、王士稹、龚自珍等先辈诗人对他也有一定的影响。他能巧妙的接受这些先辈诗人们的艺术手法,根据自己不同的情感写出风格不同的诗词，有的深情缅邈,有的缠绵悱恻,有的雄姿英发,有的清新俊逸。在旧体诗词的创作上, 郁达夫确实得心应手、运用自如,正如郭沫若评价郁达夫的诗词“已经做到了可以称为‘行家’或‘方家’的地步了③”。 诗词是作者心声最直接、最强烈的抒发,“通过这些诗词,我们不难窥见郁达夫如何在坎坷的生活道路上呼喊、徘徊、进退、颠仆;不难窥见国与家、民与己、升与沉、富与贫、爱与恨等等矛盾是如何集中在他身上的④。” 然而,对于被称为“诗国”的我们这个古老的国度来说,远的不说，自唐宋以来,就百花争艳,各有千秋,一度达到繁华的顶峰。诗有李白的空灵、浪漫,杜甫的深刻厚重,王维的清新、隽永……;词有苏轼的豪放清旷,辛弃疾的雄奇开阔,李清照的婉约和谐……。古典诗词辉煌的成就在无形中无疑给现代作家的旧体诗词创作带来了巨大的压力,难以逾越。“诗者,思也。”从某种意义上说, 郁达夫的旧体诗歌更能直抒胸臆,更能窥见他的心灵,更能抒发他的爱国热忱。“郁达夫写了诗,诗也真诚地反映了郁达夫在这个半封建、半殖民地土壤中成长起来的富有特色的典型性格⑤。”郁达夫的旧体诗词十分精湛,无可非议,但古诗词的压力,加之创作环境的改变,新文化的发展逐渐取代了古典文化的社会地位，现代文人不再以古体诗词创作为业，文化受众对于旧体诗词的了解和欣赏也日渐减少，致使旧体诗词无法在新的时代背景下形成又一个新的颠峰和繁荣期，而只能作为诗人的“自遣”。 比之旧体诗词，郁达夫的现代小说则在新旧文学史上取得了实质性的突破，开启了小说创作，尤其是中短篇小说创作，乃致整个文学走向的新纪元，为小说写作找到了新的方法和视角。 纵观中国古代小说，短篇的有“三言”、“二拍”，《聊斋志异》等，长篇的有“四大名著”、《金瓶梅词话》、《儒林外史》等。这些小说都是我国传统文化的瑰宝。然而，无论是文言小说，还是白话小说，它们都有一个共同的特点，即情节结构占据决定性的地位，几乎每篇小说都围绕一个中心事件或一个中心人物所经历的事件来展开，像《聊斋志异》中形形色色的狐鬼花妖故事，“三言”、“二拍”所反映的市井民生，《三国演义》中的历史演变，更不用说《水浒》的梁山聚义，《西游记》的西天取经等等，引人入胜的故事情节构建起小说的骨架。 然而小说发展到现代，鲁迅以《狂人日记》开创了小说创作的新道路，其整体上趋于外向型的小说不独注意人物自身的行迹，也时时探索环境对人的影响。而郁达夫则不同，他着意精心描写人的内心世界。他的小说似乎并非刻意写出来成为作品，倒更像一种情感的自然宣泄。做郁达夫小说的读者，得有耐心，就像静静听人倾诉心事一样。 如《沉沦|》中写道主人公的日记： 我何苦要到日本来，我何苦要求学问。既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻侮的。中国啊中国！你怎么不富强起来。我不能再隐忍过去了。 …… 苍天