2016年教育学考试重点(删减版)概要.doc

2016年教育学考试重点（删减版） 教育的概念和历史发展 广义：包括社会教育、家庭教育和学校教育。 狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 在我国，教育”一词最早见于《孟子?尽心上》中的得天下英才而教育之，三乐也”。 东汉许慎在 《说文解字》中解释为 教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 教育的质的规定性：教育是有目的地培养人的活动，是教育区别于其它事物现象的根本特征，是教育的质的规定性，也是教育的本质。（重要） 二、教育活动的基本要素：教育者、受教育者、教育影响 1、教育者 教育者是从事教育活动的人。 2、受教育者 是学习活动的主体。教育活动顺利有效地进行，有赖于受教育者的积极参与。 3、教育影响 教育影响是教育实践活动的手段，是教育活动中教育者和学习者相互作用的全部信息， 既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是内容和形式的统一。 4 、三者之间的关系 三、教育的起源 1、教育的起源 1）神话起源说 最古老 2 ）生物起源论 第一个个正式提出的有关教育起源的学说。 完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会的属性。 3 ）心理起源论 心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，代表人物：孟禄。 4 ）劳动起源说 劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的《劳动在从在从猿到猿到人的转变过程中的作用》 代表人物：苏联的米丁斯基、凯洛夫。 教育发展的历史形态 （一）原始形态的教育 教育与生产劳动相结合。 教育的目的就是为了生产和生活。这是一种很低级的没有专门化的处于萌芽状态的教育。在原始社会中， 于没有阶级，人与人的关系基本上是平等的。 原始社会的教育没有阶级性，对每一人个人来说，教育的机会是均等的，也可以认为教育是普及的，所有所有的儿童都在接受同样的育教育。 （二）古代学校教育 古代文明的奴隶社会和封建社会的学校教育统称为古代学校教育。 古代中国学校教育 1）学校教育形态产生于4000 多年前的夏代。称为 庠序” 学校产生于奴隶社会。 2）西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与 “乡学””之分。即设在王城和诸侯国都的学校与设在地方的学校、设在闾里的塾校。形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。礼乐射御书数 3）春秋战国时期，官学衰微，，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。孔子 私学的规模最大，存在了40 多年，弟子三千。 4）汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的 “罢黜百家，独尊儒术”的建议，实了思想专制主义的文化教育政育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。 5 ）宋代以后，程朱理学成学成为国学，儒家经典被缩减为 《四书》、《五经》，四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 6 ）明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造性也被扼制。一一直到光绪三十一年（1905 ）科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。。 2．古代印度 教育控制在婆罗门教和佛教手中。 婆罗门教有严格的等级规定，把人分成4 种等种：首先，处于最高等级的是婆罗门的僧侣祭司，应该受到最优良的教育；其次是刹帝为军事贵族；再次是吠舍种姓，仅能从事农工商业；最低等级的是首陀罗种姓，被剥夺了受了受教育的权利，识字读经被认为是违反了神的旨意，可能被处死。上述前面两个种姓是天然的婆罗门教的经典统治者。婆罗门教的教条是指导思想《吠陀经》 是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是唯一的教师。教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。 3 ．古代埃及 根据文献记载，埃及在古王国末期已有宫廷学校，它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。 古代埃及设置最多的是文士学校。文士精通文字，能写善书，执掌治事权限，比较受许多文士便设立到尊重 学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。为了满足这种需要私学，招收生徒，同时也有传授天文、、数学、医学等实用知识的文士学校。于是 以僧为师”、、（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。当然，农民子弟与学校是无 的，奴隶子弟更没有受教育的权利。 4 ．古代希腊、罗马 古代希腊、罗马的教育与东方的教育有所不同 7-12 岁的儿童进入私立学校学习进入这种学校学习的大都是社会地位比较低下的的阶层的子弟，贵族阶级子弟都是聘请家庭教师，不送子女上学。 中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，也也学习拉丁文和修辞。 七艺：文法、修辞、逻辑、算