「茶道」に関して、その歴史的过程から.pdfVIP

｢茶道｣に関して､その歴史的過程から 国際武道大学別科専任講師 黒羽友子 茶道､華道､武道などの日本文化を､円本で実際に学んでいる外国人も最近は増加してきていると 思えます｡また､茶道､華道の流派によっては､海外支緋の設立など､積極的に外国及び外国人に普 及を試みています,しかし､外国人には実際にこれらを試みて､多くのJ･盾をかんじることがあるの も事実のようですL,たとえば､茶道の場合､禅思想とrわび茶｣の世界と諾われながら､お茶会とい うと､多くの華雑な和服に身を包んだ女件の世界と化す脇合もあり､どうしてと疑問に思う場合もあ るようです｡,国際武道大学の別科の留学生は､剣道､柔道をはじめ何らかの日本の武道の経験者であ 退｣のつく幸,のに大変興味がありますGまた､それらを日 ると同時に.,茶道､華道､車道のように ｢ 本文化として理解したいと考えますが､それらが中国人陸や朝鮮半島から伝えられたもので､円本の 中で､どのように日本文化として発達したのかというところに疑r71】を感じます｡国際武道大学に来る 留学/[･-.は､ ｢武道j と｢武十道｣の関係から ｢侍U)噛み｣であったというr茶道｣に､関心が集まる ことが多いですC ｢矛盾故の発達｣(注1)ともいわれることがある ｢茶道｣を取り上げ､外国人に日 本,文化として r茶道｣を縦介するときの一･助にしたいと思いますし,そのためには､まず､ ｢茶｣が日 杏-伝えられた時の状況､すなわち輸入された文化としての ｢茶｣の中にあったどのような要素が､ ｢日本の茶道｣として発達していくきっかけとなったかを考えたいと思います｡ 1 ｢茶｣が中国から日本-もたらされた時の状況 歴史的には､円木では､奈良時代にすでにお茶を飲んでいたといわれています ( 江2)｡聖武天皇 の時代に､国家安康を折蘇する r季御読経Jが行われ､その時JjEの作法のもとに､諸寺の打僧に茶 が振る舞われたとされています.日本-仏教が入ってきた時､-一緒に ｢喫薦｣の閏慨も入ってきた だろうということ托､よく言われています ｡しかし､中国では仏教寺院だけではなく､様々な階層の 人たちが ｢喫茶｣を楽しんでいたようです ぐ,当時u)中国で､ r喫茶｣が浸透していった#_由には､ ｢おいしさJと｢薬効｣､それにそれを楽しむ ｢楠神的ゆとり｣などがあったように思います (注 3)( 日本の中では,平安時代の文献によると,当時の r茶Jは一つには ｢薬用｣として､また一つには ｢茶｣を飲むときの精神性を重んじたという二つu)面をもっていました,3 ｢あこがれの中国文化の模 倣j として､また r茶のもつ仙薬としての薬効惟｣ゆえの受容であったと言われています (牲4)a 当時の中国の ｢茶｣は､陸羽式の団茶で､現在の抹茶とは入れ方も､道具もまったく異なるものです が､ ｢薬効性｣と｢精神性Jが茶の文化の受容の理由として述べられたことは､のちの抹茶作法から 茶の湯､茶道へと発梶してい十一･つの契機でもあったでしょうC 唐時代､中国では､陸羽が最古の茶所といわれる ｢炎経｣を書きましたs茶鯉は現在の日本の ｢茶 道｣-の影響も大きく､現在u)茶道の用語の中にも､茶経に用いられた用語がそのまま用いられてい ることがあるほどです(注5),,当時､茶経がそのまま日本-伝えられたわけではありませんが､当時 の中国茶には,この茶経の中にある考え方があったと考えられますOお茶の中にも道具､方法､目的 47 などにこだわった飲み方すなわち ｢隠者の茶｣と､ ｢雑茶｣の区別がすでになされていたことは､当 然日本の 1-茶｣の受容にも大きな影響を5･えたと思われます｡この桝側面が､鎌倉時代末期から室町 時代の文献に見られる ｢門前の茶軌 ｢一服一･銭｣ (往6)への発達L7,1契機となったと思われます, 現在の中国では､数多くの種類の