[初一政史地]第20课 唐朝的对外交往.ppt

玄奘西行 “唐风洋溢奈良城” 玄奘西游天竺 与波斯、大食通好 * 唐朝的对外交往 《中国历史》 上册 第 20 课 北京市杨庄中学制作 条件： 政治：国家统一安定强盛， 外交：开放的对外交往政策 交通：海陆交通发达 经济文化：经济繁荣文化先进 一、盛况空前的对外交流 1.海陆交通发达 3 7 7 8 13 25 26 26 37 次数 狮子国 拂菻 高丽 百济 日本 天竺 波斯 新罗 大食 国家 （陕西省乾县乾陵章怀太子墓墓道东壁壁画。 壁画反映了外国使者由唐朝官员引导拜见唐朝皇帝的情景。 《礼宾图》局部 九天阊阖(chānghé 传说中的天门；皇宫的正门)开宫殿，万国衣冠拜冕旒mianliu ——王维 反映了外交的盛况。每年都有大批外国使节、商人、留学生来到长安。约有20万人。还有外国人在唐朝中央政府里任职。 从长安出发 海路 陆路 向东 向西 到达朝鲜 经“丝绸之路”，可到印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家 从登州、扬州出发 从广州出发 到达朝鲜、日本 经海上“丝绸之路”，可到波斯湾 2.地区广泛、 国家多（70多个）、交往频繁 二、唐朝和日本印度的交往 1.日本向唐朝派遣唐使( 13次) 日本遣唐使 西汉时期，日本就有30多个小国与汉朝有往来，唐朝时，日本正处于奴隶制瓦解阶段，对唐朝的这个封建社会的盛世极为推崇。因此，它向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧达13次之多，其他官员和留学生来唐最多一次达五六百人。 ⑴政治制度 ⑵建筑 ⑶文化 ⑷风俗习惯 2.唐朝文化对日本的影响 日本从公元8世纪起有了自己的文字。日语的文字由汉字和假名两套符号组成，并混合使用。假名是日文的字母，以音节为单位，包括平假名和片假名两种字体，是在参照中国汉字草书和楷书偏旁的基础上创制而成的。 ぁ ぃ ぅ ぇ ぉ か ァ ィ ェ ク コ シ 安 以 宇 衣 於 加 阿 伊 江 久 己 之 图中所列的ぁ ぃ ぅ ぇ ぉ か分别是中国文字安、以、宇、衣、於、加的草体，ァ是行书“阿”的左旁，ィ是“伊”的左旁，ェ是“江”的右旁，ク是“久”的前两画，コ是行书“己”的前两画，シ是“之”的行书。 奈良 3、鉴真东渡日本弘扬佛法 第五次渡海遭遇台风，失败。 在海上漂泊了14天，到了海南岛。鉴真因暑热患眼疾，双目失明。 753年，鉴真一行终于抵达今日本九州。第六次东渡成功 由鉴真及其弟子，设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 唐招提寺 ■日本“遣唐使”与鉴真东渡 唐招提寺位于日本奈良，日本著名古寺，770年竣工。 鉴真在日本生活了十几年，广泛传播佛教，还把唐朝的建筑艺术和医学等文化传到日本。他亲自参与了唐昭提寺的修建，至今保存完好 。公元763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆坐像 鉴真干漆夹坐像 ■日本“遣唐使”与鉴真东渡 鉴真纪念堂和鉴真坐像（扬州大明寺内） 鉴真纪念堂 大明寺鉴真坐像 1963年，鉴真圆寂1200周年。中日两国人民在扬州共同举行了隆重的纪念活动，并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年，纪念堂建成， 1980年4月13日，鉴真大师坐像，在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下，由日本运抵上海，抵达扬州大明寺，先后在扬州、北京展出，受到中国的热烈欢迎。邓小平会见前来参加鉴真大师坐像回国巡展活动的日本唐招提寺等日本朋友。 4.玄奘西游 ……山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮(融解)，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。……暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。 ——《大唐西域记》 ■ 玄奘西游 佛教圣地鹿野苑 佛教圣地菩担伽耶 ■ 玄奘西游 印度那烂陀寺遗址 ■ 玄奘西游 公元645年，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。 玄奘取经回长安图 ■ 玄奘西游 玄奘译经图 玄奘回长安后，专务翻译从天竺带回来的佛经。他精通梵文和国语，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。 ■ 玄奘西游 慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。 ■ 玄奘西游 《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。 《大唐西域记》书影 ■ 玄奘西游 《玄