[初二语文]大道之行也.ppt

四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 听读课文 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情 等 边读边勾画不理解的词句 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 如何评价儒家所描绘的“大同”社会? 今天的社会是理想中的“大同”社会吗？ 温家宝总理提出： 老有所养， 病有所医， 住有所居。 纲领性说明：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 基本特征： 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 总结语：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同． 大同世界到底同不同大道之行也　天下为公金发碧眼和黄皮肤会不会相同如果懂得博爱的道理就会相同大同世界到底同不同科技之行也　天下为公鞭炮炸药和原子弹会不会相同如果懂得和平的道理就会相同大同世界到底同不同经济之行也　天下为公算盘秤锤和计算机会不会相同如果懂得良心的道理就会相同大同世界到底同不同文化之行也　天下为公歌仔戏国剧摇滚乐会不会相同如果懂得包容的道理就会相同大同世界到底同不同天下之行也　天下为公大同世界界世同大会不会相同如果懂得轮转的道理就会相同 * 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 教学目标： 1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 一读 正字音 二读 标节奏 ??? ? 大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同 。?? 三读 通文意 ?? ? ??? 试翻译全文 大道之行也， 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 抚养 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有 人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 职业、职分 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 ??? ? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有