一轮复习明清思想--.pptVIP

1、条件： （1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。 （2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。 （3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴、启蒙运动使资产阶级文化迅速传播。 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 4、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指 A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志 5、关于宋代理学的评述，不正确的是 A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位 A D  朱熹的思想在他有生之年被官方诬为“伪学”，而在元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，被官方奉为儒学正宗。为什么？ 朱熹的思想与当时官方所尊崇的传统儒家思想不一致，因而被诬为“伪学”。但实际上朱熹的思想是对儒学的丰富和发展。“存天理，灭人欲”的思想要求人们接受封建道德观念，维护封建的等级秩序，这就进一步适应了统治者的需要，因此，在元明清三代被奉为正宗，成为官学。 15、某兴趣小组成员在研究中发现，宋明理学中有许多关于人性方面的思想，如: “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”、“存天理，灭人欲”、“致良知”等等。同时他发现在古希腊文化中也有许多人性方面的思想观点。 请回答： ①请问他在古希腊文化中发现了哪些关于人性方面的思想观点？ ②请你简要比较，中国理学与古希腊文化在人性方面思想观点有何异同。 古希腊体现人性思想观点： “人是万物的尺度” “有思想力的人是万物的尺度” “美德即知识”、“知德合一” 相同点：都关注人的道德水平; 都关注人与人类社会的关系 不同点：个人与社会关系处理的着眼点不同 压抑、扼杀人们的自然欲求 强调个性发展 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 (一)、明清之际儒学活跃的社会背景: 1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制 强化并走向腐朽。 2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽发展缓慢,封建制度的严重阻碍。 3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制（八股取士、文字狱）严重束缚人们思想;西学东渐,近代科技传入中国。 (二)、代表人物及其思想主张: 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 1、李贽的“异端”思想: 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想： ①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准 材料3: “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”。 材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。 从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ ②批判“存天理，灭人欲”强调人正当的私欲; 抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展,男女平等。 材料4： “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。阳为道学，行若猪狗。 ① 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义； ②是明清时期反封建的启蒙思想的先驱，带有民主性色彩。 应如何评价李贽的“异端”思想？ (1) 思想主张： ①反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。 ②批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。强调个性发展,男女平等。 (2)评价： 他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主性色彩； 李贽全盘否定程朱理学，进而否定孔子及儒学思想，这就否认了儒家思想和程朱理学的合理成分，这是不可取的。 《焚书》《藏书