党校课件2中央级校课件[[中央党校师资力量培训班课件12.11公共父权制(金一虹).pptVIP

* 当代共公共父权制分析 南京师范大学金一虹 来源于《圣经。旧约》中家庭、部落或教会的父系统治者。 一种正式的社会学或人类学范畴，用来描述以血缘全体为组织的、由年长男性管理或统治的社会。（古代社会和早期文明是父权制的——“历史的父权制”） “父权家庭”（古希腊、罗马、希伯来历史研究分析）正式或非正式从父居、父系、多偶婚姻 社会的父权理论：在上古社会中，社会是根据男子在家庭中占主导地位的原则来组织的。男子享有最高权力，他掌握着其妻子、子女和奴隶的生死大权。 （《古代法》， 1861） 父权制是激进的第二次浪潮女性主义者极其重要的观念。她们把父权制作为一个战略性、政治性的定义来使用。“一个斗争性概念” 。 我们所了解的大部分社会都是父权制社会，“父权制家庭的封建特征”和“封建主义的家庭特征”，都保存下来了。（米利特，1970：33） 父权制是“一种社会结构和社会实践制度，在这个制度中由男人控制、压迫和剥削女人”（沃尔比 （英），1990） 父权制是“男性具有至高无上的权力和经济特权的性别权力体系”（艾森斯坦 ，1979：17） 父权制是“在家庭中，男性对妇女和儿童统治的表现形式和制度化，以及男性对妇女的统治在社会上的基本延伸。这意味着：男人在所有重要的社会机构里掌握着权力，妇女被剥夺了使用这类权力的途径。但这并不表示妇女毫无权力或者完全被剥夺了权利、影响力和资源”（弗伦奇，1985；勒纳，1986） 沃尔比认为：父权制的运作有六种既独立又相互作用的的结构组成： 家庭内的生产关系 这种生产关系表现为女性承担家务劳动和生儿育女，而丈夫无偿占有这些劳动。 有酬工作 女性被排斥在某些类型的有酬劳动之外，只能停留在收入较低、低熟练程度的工作中。 父权制国家 国家在其政策和优先权上对父权利益有系统化的偏爱。 男性暴力 男性暴力是一种模式化和系统化的行为，女性在日常生活中遭受男性暴力，但国家却以不干涉的方法宽恕了这种暴力。 性行为中的父权关系 这种关系在强迫异性恋和性的双重标准中表现出来。 父权制的文化制度 媒体、宗教和教育等制度和实践制造出在父权凝视下的女性，这影响到女性的认同和行为。 父权制国家 家庭内生产关系 有酬劳动 男性暴力 性行为 父权制文化 父权制对平等的标准和定义提出挑战。 父权制一词所体现的政治观点不同于差不多同时出现现在已经过时了的大男子主义和性别歧视，大男子主义和性别歧视只是个别男人的问题；而父权制是社会本身问题，因此是需要变革、摆脱的父权制。 女性主义将父权制理解为制度或体系，是一种强大的社会、文化和个人的组织模式，“旨在维持一种体系的一套策略”。 … …社会再生产是由旨在积累谱系身份、世系或祖先名字的一种竞技交换实现的。男人生产了符号并以伙伴-对手关系主动交换符号… …这些价值投入到交换之中，就产生姻亲关系，也就是社会资本以及不可思议的姻亲… …她们的名誉特别是她们的贞洁构成了男性荣誉，即整个世系的象征资本的偶像化尺度。（比埃尔．布迪厄： 《男性统治》） 古代父权制 封建父权制 资本主义父权制 …… 沃尔比区分了两种父权制： 私人父权制——发生在男性家长控制在家庭内的对女性的压迫。这是一种排外性的策略，它将女性排除在公共生活之外。 公共父权制——一种集体形式的父权制，女性可以涉足公共领域，如参加有酬劳动，但仍然被隔离在财富、权力和地位之外。 妇女从家庭中解放出来后，开始在全社会受到剥削。 现代社会，父权制正在从私人父权制走向公共父权制。（沃尔比） 私人父权制：基于男性女性不同的家庭角色（父亲、丈夫、儿子/母亲、妻子、女儿…….） 公共父权制：基于社会性别的男性支配女性从属的权力关系。 公共领域内、于权力意志、制度安排、文化观念体系诸方面处处体现出的男性中心、男性优先原则——公共父权制的客观存在。 私人父权制 家庭 公共父权制 集体父权制 国家父权制？ 经济组织中的父权制形态 在中国，私人父权制和公共父权制并存。 “小共同体”和“大共同体” 小共同体本位说： 村落共同体：家族伦理纽带本位和乡村自治（晏阳初） 以宗族和宗教为根本团结纽带的“乡村共同体”（清水盛光、平野义太郎） 以村庄为自觉的道德与经济共同体，是中国独特的社会文化传统的载体兼动力源。 大共同体本位说： 村落的存在系于国家关于村落集体财产的政策，而非村落本身的因素。国家所建构的基层地方行政单位，它的结构形态所体现的不是自然环境条件和村民