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　　不能不看到，身处深刻变革和社会转型的时代，党员干部的名节面临诸多考验。有的人弃名节如敝屣，面对金钱美色诱惑，来者不拒，有钱就是爹，有奶便是娘。有的人什么都有，惟独丢了名节，贪欲无度，到处伸手。更有甚者，因此而为人所制，沦落成为虎作伥的工具，要他干啥他就干啥。今天，从那些“苍蝇”到那些“老虎”，仗权贪腐、登峰造极，不仅为千夫所指，更玷污了党的形象。不对此辈除恶务尽，焉能修复百姓的信心与信任？ “一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，封建廉吏尚且有此境界，共产党人应当比之更高。权力非药，却能迷醉心魂；利欲无牙，却能吞噬理想；金钱无手，却能推人堕落。说到底，心中无名节操守，下手就失了法度。“操守要有真宰，无真宰则遇事便倒”，缺失了崇高信仰和坚强党性这一“真宰”，必会心灯泯灭、荣辱颠倒、利令智昏。 “清心为治本，直道是身谋”，正身必先正心，正心必先修心。惟有如此，方能不因失意而失志、不因腾达而失节、不因日久而失省、不因卸职而失德，才能有“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”的清醒与定力，始终永葆名节长青而不失色。 勇于“不敢” 众所周知，敢，是一种勇气。然而，有时候“不敢”也是一种勇气，而且是一种更富有智慧的勇气。 　　这种“不敢”，是一种冷静。《论语》上有一段故事，子路有一次问孔子，你倘若要行军打仗，你会选择与谁在一起呢？孔子说，那种两手空空去打老虎，没有准备船只就贸然涉水而进的人，我不会和他在一起。孔子赞成的态度是“必也临事而惧，好谋而成”。这个“惧”，强调的是不打无准备之战，不打无把握之战，不图一时痛快，不盲目“拍板”，不急于求成，而要有自己的思考和判断。有这种冷静的态度，才能远离浮躁，脚踏实地。　 这种“不敢”，是一种远见。司马迁写《廉颇蔺相如列传》，廉颇与蔺相如争功，要当面羞辱他的时候，蔺相如一见到廉颇的影子就躲开，在路上见到廉颇的车队，立刻就从小巷子里绕走。以致随从都觉得他害怕廉颇，觉得丢人，向他辞职。而蔺相如说，我怎么会害怕廉将军呢？那是因为强秦在侧，虎视眈眈，一旦将相失和，则给人可趁之机。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”蔺相如这番肺腑之言，不仅感动了廉颇，更是启迪后人：心中要有大局、有全局，而且自觉维护大局、全局。 　　这种“不敢”，是一种自律。古人说得好：“于公勇，于私怯。”所谓“于私怯”，说的也是“不敢”，是每个人都应该有的自律。对待自我，不敢膨胀，不敢张狂，不敢越线，这些“不敢”归结起来，最基本的一点就是：不敢忘本。不论身为何职，不可狂妄自大；不论身在何处，不可言行不一；不论发生什么变化，做人本色不变。心中高悬“自律”这把剑，必当俯仰无愧。 　　当然，这种“不敢”，与庸人的畏首畏尾、临阵而退的怯懦绝不相同。 “现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。”奋斗，是描绘青春的底色，是走出逆境的光芒，是改变命运的力量。恰如诗人郭小川所吟诵的：“青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林，大胆的想望，不倦的思索，一往直前的行进，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份。”人生可怕的不是挫折，而是遇到挫折偃旗息鼓，迷失方向；青春慨叹的不是短暂，而是辜负韶华，碌碌无为。 你若不勇敢?青春便老去 “红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋……”闲时重新捧读梁启超先生的《少年中国说》，仍被字里行间横冲直撞的方刚血气所打动。 　　遥想当年，戊戌变法失败，人心委顿，梁启超先生一声滚烫的呐喊，激励着一代代年轻人为美好未来奋勇进取。如今，昔日的“老大帝国”早已一去不复返。在全面深化改革事业如火如荼的当下，中国仍然有如朝气蓬勃的少年。 　　有人说，如果按照现在的改革路径走下去，未来30年，中国还将迎来新一轮巨变。诚如此，这30年里，青年人无疑将逐渐担纲主角，走向历史舞台的中央。 我们这个时代并不缺乏勇挑重担、敢想敢拼的热血青年，但似乎也存在这样的年轻人，他们在嘈杂的舆论中迷失了方向、丧失了斗志，仍没有从沉睡中醒来。 　　有这样一种世故：当别人见义勇为时，他在一边袖手旁观；当别人不放弃原则时，他笑别人幼稚、不成熟；当别人积极响应国家号召时，他在算计国家给了他多少好处。 　　有这样一些抱怨：找不到好工作，他们抱怨这是个拼爹的时代；买不起房子，他们抱怨这是个不公的社会；稍微受了点委屈，他们抱怨这都是体制的错。　　 　　世故让人缩手缩脚，沉溺于自己的一隅天地；抱怨让人悲观厌世，对一切不满又不思改变。殊不知，即便是翩翩少年，世故与抱怨也让人像个垂垂老者。 美国作家塞缪尔·厄尔曼在名篇《青春》中说，“青春不是年华，而是心境。”勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，是青春的本色。如果总是畏葸不前，青春便会迅速老去。阻挡青春老去的最好办法，便是做一