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LOGO 按需分配 第九组：牟康辉 孟琳娜 马云霞 LOGO 含义 按需分配，按照流行的说法，是指：“分配的生活资料按人头来分，不按照贡献大小来分，不按照投资额来分，每个人想要什么就分配什么，想要多少就分配多少。 LOGO 主要内容 来源 理解误区——对需求的理解 实现条件 实现过程 当代价值 一、来源 理论渊源：“按需分配”思想最早可以追溯到古希腊。柏拉图曾主张建立“财产公有”的“理想国”。他认为，国家应分为公民、工匠和商人以及奴隶三个等级。为防止第一、第二等级可能出现纷争，应在这两个等级中实行共产并取消家庭，任何人除了生活必需品之外，不得占有任何私有财产，国家实行按需分配原则。柏拉图的“理想国”对后世的“乌托邦”、 “太阳城”、“千年天国”、“和谐公社”等空想社会主义的“按需分配”思想产生了深远影响。空想社会主义的“按需分配”思想又为马克思“按需分配”理论的产生奠定了基础。 LOGO  理论产生： 1. 莫尔的“各取所需” 托马斯·莫尔（1478—1535）是 16 世纪初英国著名的政治家、空想社会主义创始人。莫尔 1516 年出版的《乌托邦》一书，称英国的圈地运动为“羊吃人”运动，最早揭露了资本原始积累的罪恶。他指出，私有制是社会病态与悲剧的最终根源，因为它以金钱的价值来衡量一切，导致人们见利忘义，造成社会严重的贫富分化。莫尔首次描绘了一个没有剥削、没有压迫的理想社会。在他虚构的“托邦”里，人人参加劳动，“一切归全民享有”，人们可以到仓库申请他自己以全家所需用的一切，不付钱，也不付任何代价，可以领得所申请的各种东西。 2. 闵采尔的“按需平分” 托马斯·闵采尔（1489—1525）是 16 世纪著名德国平民革命领导者和宗教改革家，他以基督教作外衣，提出了被马克思和恩格斯称为接近共产主义的“千年天国”的设想。他宣称，在帝亲自治理的千禧年国度里，没有阶级差别，没有私有财产，没有欺诈与压迫。在这个国家中，每一个人都可以免费从公社领取自己所必须的东西，一切都按照人们的需要实行平等分配。 3. 康帕内拉的“按需均分” 托马斯·康帕内拉（1568—1639）是 16 世纪末 17 世纪初意大利著名的思想家，撰写了和《乌托邦》齐名的著作《太阳城》。康帕内拉把社会罪恶、不平等、贫富对立等等都归罪于私有制。他建立的太阳城同样是一个实行公有制，没有剥削，没有压迫，没有阶级对立，没有贫富区别的理想国，太阳城的分配已经不再是“各取所需”，而是“按需分配”。他认为“财产应当实行公有，消费品应当依据居民的需要，由主管人员平均发放，并由社会权力中心和管理部门严密监督。 LOGO  理论的发展： 1. 摩莱里的“禁欲均分” 摩莱里是一位活跃在 18 世纪的法国社会主义者，他的《自然法典》一书对当时的社会主义运动产生了巨大影响。他用法律条文对未来社会进行了描绘，认为未来的共产主义社会是生产资料公有、各尽所能、按需分配的社会。 2. 马布利的“斯巴达式”按需分配 加布里埃尔·博诺·德·马布利（1709—1785）是与摩莱里齐名的法国社会主义思想家。马布利已不像早期社会主义者们那样着力于描绘一个理想世界的蓝图，而是更强调立即着手改造现存的社会制度。因此，在马布利那里，平均主义和禁欲主义的色彩更为浓厚。” 3. 欧文的“各尽所能、各取所需” 罗伯特·欧文（1771—1858）则把自己的理想分配方案定为“各尽所能、各取所需”。 LOGO 理论的成熟 1875 年，在马克思对资本主义经济制度及其运动规律作了深刻系统的考察之后，才在《哥达纲领批判》一书中第一次把“按需分配”原则置于科学基础之上。马克思对未来社会分配制度的设想包括两方面。 一是在共产主义初级阶段实行按劳分配。“每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面领回他所给予社会的一切。他所给予社会的，就是他的劳动量。……，他从社会领得一张证书，证明他提供了多少劳动，而他凭这张证书从社会领得他所提供的劳动量相当的一份消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来。” 二是在共产主义高级阶段实行“按需分配”。“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候……社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！” LOGO 这是一段经典的论述，可是无论是这里还是在马列的其它论著中都没有明确指出生产力应当增长到什么程度，才能实现其论述中所描述的各尽所能，按需分配；才能实现脑力劳动和体力劳动的对立的消失；才能实现阶级与国家的消亡；才能实现社会中的所有的人自己来