苏轼的诗词人生 作品注释赏析.docx

一、进京赶考及凤翔任职这里简单地介绍了苏洵携二子往见张方平张氏，张方平和苏洵都是强烈反对王安石的变法，这对苏轼后来的政治立场和人生道路产生了很大的影响。还介绍了苏轼兄弟出川进京赶考的过程，以及初官凤翔一些琐事。时间在英宗赵曙治平元年(1064)十二月以前。其中有十四首诗词，另有其弟苏辙的三首诗。(一)苏轼的大事年表苏轼，生于景祐三年十二月十九日(1037.01.08)，卒于建中靖国元年七月二十八日(1101.08.24)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士(1080)，又号铁冠道人(苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”)、海上道人，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山(四川眉山)人，是初唐大臣苏味道之后，祖籍河北栾城人，北宋著名文学家、书法家、画家。累中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。他不仅在初入仕时就向皇帝“进策”二十五篇，阐述了自己变革朝政的策略谋识，尽述富民强兵的政治理想，而且为了实现自己的政治理想身体力行，谨守臣道，忠贞不二，不畏权势，耿直敢言，既不“唯荆(王安石)是师”，又不“唯温(司马光)是随”。即使受谤遭贬，甚至身陷讼狱，远贬南荒也无怨无悔。在宋代就受到上至皇帝下至仕人百姓的广泛颂扬。苏辙在《东坡先生墓志铭》中称“公临事必以正，不能俯仰随俗”。仁宗赵祯嘉祐二年(1057)，进士及第，母丧，服孝(1057.04～1059.06)；仁宗赵祯嘉祐四年(1059)，举家前往京都；仁宗赵祯嘉祐六年(1061)十二月，应中制科考试，即“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，大理评事、签书凤翔府判官；英宗赵曙治平元年(1064)十二月，还朝任史馆；英宗赵曙治平三年(1066)四月，父丧，服孝(1066.04～1068.07)；英宗赵曙治平四年(1067)一月，神宗继位，召王安石进京任职，变法(1068～1077)拉开了序幕；神宗赵顼熙宁元年(1068)，娶王弗堂妹王闰之；神宗赵顼熙宁二年(1069)二月，服丧期满返到京，以殿中丞、直史馆授官告院、兼判尚书祠部；神宗赵顼熙宁四年(1071)六月，自请外调，七月到任通判杭州；神宗赵顼熙宁六年(1073)，去密州前，收留歌妓王朝云；神宗赵顼熙宁七年(1074)九月，十二月到密州(山东诸城)；神宗赵顼熙宁十年(1077)二月，四月二十一日到知徐州；变法失败，改制开始(1078～1085)；神宗赵顼元丰二年(1079)三月，知湖州(浙江吴兴)；神宗赵顼元丰三年(1080)，以“乌台诗案”贬谪黄州(湖北黄冈)，二月到任；纳王朝云；神宗赵顼元丰七年(1084)六月，贬汝州请求暂时不去汝州先到常州；神宗赵顼元丰八年(1085)十月，复为朝奉郎知登州，四个月后以礼部郎中再被招回朝；哲宗赵煦元祐元年(1086)九月，以翰林学士知制诰；哲宗赵煦元祐四年(1089)，七月到任知杭州；哲宗赵煦元祐六年(1091)三月，召回朝任吏部尚书，但不久又因政见不合；哲宗赵煦元祐六年(1091)八月，调往颍州(安徽阜阳)；哲宗赵煦元祐七年(1092)二月，任扬州知州；哲宗赵煦元祐八年(1093)九月，任定州知州(河北定县)，接着远贬英州(广州英德)；哲宗赵煦元祐八年(1093)，妻王闰之丧，高太皇太后去世，哲宗亲政，新党再度执政；哲宗赵煦绍圣元年(也是元祐九年，1094)六月，别为宁远军节度使，再次被远贬至惠州(广东惠阳，王朝云随往)，从此没有再回朝廷了；哲宗赵煦绍圣四年(1097)四月，再贬儋州(海南儋县)；哲宗赵煦元符三年(1100)，徽宗立，赦还，卒于常州。南宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥“文忠”。北宋文学家“苏门四学士”是黄庭坚(字鲁直)、秦观(字太虚、又字少游)、晁补之(字无咎)和张耒(lěi，字文潜)的并称。“苏门后四学士”是李恪非、廖正一、李禧和董荣。苏轼一贯秉持的“尊主泽民”思想和屈原的美政思想。手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理。(二)进京赶考仁宗赵祯至和元年(1054)七月，张方平(1007～1091)以户部侍郎知益州，驻节成都。次年，苏洵(1009～1066，字明允)听闻张方平的大名，携二子往见张氏，与其论古今治乱及一时人物，皆不谋而和，甚为相得。张方平见苏氏兄弟，惊为天人，以为人间骐骥。苏洵与张方平商量，想让苏轼兄弟先在蜀中应乡试，张方平却认为，这是“乘骐骥(千里马)而驰闾巷(小的街道)”，大材小用，力劝苏洵让二子直接赴京应举。但想要赴京应举，没有人推荐是不行的。苏洵便想请张方平作为两兄弟的推荐人。张方平说：“吾何足以为重，其欧阳永叔(欧阳修，字永叔)乎？”(北南宋叶梦得《避暑录话》)。并不顾自己与欧阳修原有嫌隙，毅然写信向已还朝担任翰林学士兼史馆编修的欧阳修推荐苏氏父子