[文学]7第七章 《先进第十一》、《颜渊第十二》.ppt

要 义 “以仁交友”和“以友辅仁” 12．20 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” 12．21 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 要 义 “以仁交友”和“以友辅仁” 12．22 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 12．23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 12．24 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 精 读 1.颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。 ◎颜回问如何做到仁。孔子说：约束自己的心行，实践礼的规范，那就是仁了。果真有一天能做到这样，天下的人都称他为仁人了。为仁与否完全在自己，不是靠别人啊！ 颜回说：请问老师实行仁的条目有哪些？孔子回答说：凡是不合礼节的不要看，不合礼节的不要听，不合礼节的话不要讲，不合礼节的事不要做。 颜回听了说：我虽然不够聪明，请老师放心，我愿意遵照老师这些话努力去奉行。 精 读 2.子曰：己所不欲，勿施于人。 ◎孔子说：自己所不想要的，不要加在别人身上。 ※ 要设身处地为他人着想。 3.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 ◎凡是人的生死，皆是命中注定的，一生的富贵也有上天的安排。君子只要言行谨慎没有过失，与人相处谦恭有礼，那么四海之内，人人皆乐意和你亲近，都像兄弟一般了。 精 读 4.子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也！ ◎子张问如何可以算是崇德与辨惑？孔子说：言行以忠诚信实为主，闻义即能改过迁善，可以算是崇德了。喜爱一个人的时候，希望他活得很好，讨厌的时候，希望他死，既要他生，又要他死，这就是迷惑！ 精 读 5.齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ◎齐景公问孔子为政治国的方法。孔子答说：君王尽君王之义务，臣子负臣子的责任，父亲尽父亲的义务，儿子负责儿子的责任。齐景公说：这番话说得太好了，如果做君王的不尽君王的义务，做臣子的不负臣子的责任，做父亲的不尽父亲的义务，作儿子的不尽儿子的责任，纵然有米粮，我也吃不到啊！ ※ 君不君，臣不臣，父不父，子不子，则天下大乱矣！ 精 读 6.子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 ◎孔子说：君子成全他人的好事，不成全他人的坏事；小人刚好相反。 ※ 君子小人存心不同，所好亦异。君子量大，故成人之美；小人气量狭窄，嫉妒心作祟，见不得人好，故反是！ 7.季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ ◎季康子向孔子请教为政之道。孔子回答说：政是群众的事，应当以正道治理，不能偏邪。你若以正道来领导，在下面的部属人民，谁敢不正？ ※ 己身正，不令而从。 精 读 8.子曰：君子之德风；小人之德草；草上之风，必偃。 ◎孔子说：在上位的人就好象风，老百姓好象草，风加在草上，草一定会随着风吹而倒。 ※ 故君子有领导风气之责。 9.子曰：一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？ ◎孔子说：忍不住一时的气愤，冲动行事，忘了自己的身命安危，乃至于连累父母家人，这岂不是迷惑胡涂的行为？ ※ 应从忍一时之气，以保百年之身。提升到学问深时意气平之境界。 精 读 10.子贡问友。子曰：忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。 ◎子贡问交友之道。孔子说：朋友有不对的地方，应该诚心地给予忠告，善巧地将他导入正轨，如果不能听从就要停止，暂时不要再劝了，以免自取其辱。 ※ 规过劝善，乃朋友之义。 讨 论 “已所不欲，勿施于人”被称为个人为人处事甚至国家邦交的黄金法则，请问我们在生活中如何贯彻该法则？我们应该如何看待当代美国文化（如政治