[文学]先秦历史散文.ppt

中国古代文学（上） 第一编　先秦文学（上古——公元前221年） 教学目标 参考文献 1.王伯祥《春秋左传读本》 2.杨伯峻有《春秋左传注》 3.方孝岳《左传通论》 4.傅庚生《国语选》 5.郑杰文《战国策文新论》，山东人民出版社，1998 6.郑杰文《能辩善斗——中国古代纵横家论》，山东人民出版社，1995 7.《白话战国策》 何建章 岳麓出版社 1991 8.刘城淮《挥骊得珠——先秦寓言通论》，陕西人民教育出版社，1992 第一节 散文的产生与发展 一、先秦历史散文繁荣的条件 二、从甲骨卜辞到《春秋》 三、先秦历史散文的发展过程 第一节 散文的产生与发展 一、先秦历史散文繁荣的条件 （一）中国古代散文界定 1. 除韵文以外的文体（只适合秦汉以前） 2. 与诗歌、小说、戏剧并列的，具有审美意味的优秀文章（包括具有审美意味的应用性的文章） （二）先秦历史散文繁荣的条件 文字的出现与书写手段的成熟 完善的史官制度 我国有着悠久的史官文化传统 夏代史官分左史、右史 等。左史记言，右史记 事，各有所司。 殷商时代，记载史事、 掌管典籍的人员，称为 “史”、“尹”、“作册”等 二、从甲骨卜辞到《春秋》 1.散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文 甲骨文与甲骨卜辞 甲骨文：古代刻在龟甲和兽骨（通常是牛的肩胛骨）上的文字。内容大多是殷人占卜的记录（甲骨卜辞） 甲骨卜辞（名词解释） 甲骨卜辞是殷人占卜的记录文字，因为刻在龟甲、兽骨上，所以叫甲骨卜辞。 甲骨卜辞是卜问吉凶时的“命龟之辞”，既非史书更非文学。 甲骨卜辞是至今发现的最古老的记言记事文字。是有着一定特殊格式的“记事”体文字；所使用的是概括语言，文句简短，却已形成了初步的语言规律，可看出书面表达的初期形态，是记事散文的雏形。 甲骨卜辞是书面文学出现的标志。 甲骨卜辞选读 戊辰卜，及今夕雨?弗及今夕雨? 癸卯卜，其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（选自郭沫若《卜辞通纂》） 2.《周易》 《周易》是我国古代一部关于占卜的书。 《周易》卦爻辞是较甲骨卜辞有所发展的简短文字。与甲骨卜辞相比，叙述更趋完整细密，描写较生动，运用修辞手法，生动形象，简洁洗练，颇具文学色彩。 例如 《大壮》上六： 羝羊触藩，不能退，不能遂。 《睽kuí》上九： 睽孤，见豕shǐ负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧；非寇，婚媾；往遇雨则吉。 3. 《尚书》 《尚书》意即上古之书，是我国现存最早的历史散文总集，先秦称《书》，汉始称《尚书》或《书经》。 《尚书》大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。记载了自唐虞至春秋前期1300多年时间里不同时代的史料。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。 《尚书》的成书年代及流传情况 在传世的古代典籍中，《尚书》的纠纷最多 《尚书》的编定时间，难以准确确定，但先秦古籍如《论语》、《左传》、《荀子》、《韩非子》等，大多提到并引用其中的句子。 汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》，与伏生所传之今文《尚书》多所不同, 多十六篇，称为古文《尚书》。不久亡佚。 东晋时豫章太守梅赜（zé）收集到古文《尚书》的一种传本，计46卷58篇，献予朝廷。书中33篇内容与今文《尚书》略同，另有25篇不同于今文《尚书》 。这个传本当时即被国家视为瑰宝，也称古文《尚书》。一直流传至今。 宋代以后，有学者发现，梅氏传本虽然标榜出自汉孔安国，但实际与孔氏传本有所不同。推测梅传《尚书》应是魏晋间人所作。清代《孔传古文尚书》并非汉孔安国传本成为定论。 20世纪初，疑古学派兴起，梅本《尚书》被一些学人痛加贬责，谓之“伪书”。 2008年《焚书坑儒后2000年 古文尚书重现》 《尚书》五十八篇： 《虞书》五篇，记载了尧和舜的事迹，例如禅让 《夏书》四篇，记载了禹和启建立夏朝，治理水患，统一中国的事迹。 《商书》十七篇，记载了商朝的一些重大事件，如成汤讨伐夏桀，盘庚迁都等。 《周书》三十二篇，记载了武王伐纣、 周公东征等重大事件。 《尚书》可分为六种文体： 典： “典”字的形态很像两只手捧着书 册的形象，记载国家的重要的政 治