[文学]第三章 古文献的收藏与散佚新.ppt

第三章 古文獻的收藏與散佚 古文獻的收藏與散佚 1.古文獻的收藏 2.古文獻的散佚 3.書之癡、書之殤、書之幸 4.古文献的外流 5.文献散佚的原因 6.古文献的清点 古文獻的收藏 我國的藏書可以分為官藏、私藏、寺院藏書和書院藏書： 1.官藏分為皇家藏書、中央官府藏書和地方官府藏書。官方藏書夏商時期已經出現 2.春秋戰國時出現私人藏書 3.西漢末年，隨着彿教的傳入，在著名的白馬寺等寺院已有一定的藏書 4.書院藏書出現最晚，唐代發端，宋元時期達到興盛。 一、官藏 1.夏代 《左傳》昭公六年：“夏有亂政而作《禹刑》。商有乱政而作《汤刑》。周有乱政而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。” 2.商代 《尚书·多士》说：“惟尔知，惟殷先人有典有册，殷革夏命。”伪孔传：“言汝所亲知，殷先世有册书典籍，说殷改夏王命制意。” 《呂氏春秋?先識覽》：“殷內史向贄見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。” 甲骨文10多万片。甲骨文的埋藏是档案处理，而不是文献收藏。 商代金文。 官藏 3.西周 史官掌政典、史籍： 《周礼·天官·大宰》：“大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。” 漢鄭眾說：治典為冢宰之職，教典為司徒之職，禮典為宗伯之職，政典為司 馬之職，刑典為司寇之職，事典疑為司空之職（鄭玄《周禮注》引）。 官藏 《周礼·春官》：“小史掌邦国之志”，“内史掌王之八枋之法，以詔王治，一曰爵，二曰禄，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。……内史掌书王命，遂贰之（郑玄注：副写藏之）”。 《春官》：“外史掌书外令，掌四方之志（郑玄注：志，记也。谓若鲁之《春秋》、晋之《乘》、楚之《梼杌》），掌三皇五帝之书”。外史掌管宣布京畿以外地区的王令、四方地志等。 官藏 《左传·昭公二年》载：韩宣子聘于鲁，“观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》”。昭公十二年又载：楚灵王称赞其左史倚相为“良史”，“能读《三坟五典》《八索九丘》”等古代书籍。 每当一朝丧乱之际，史官们还往往带着他们所掌管的文献典籍投奔新主。 官藏 4.春秋 商代、西周，文献典籍多集中在官府，有专门的官吏掌管，其中主要是史官。史官负责典籍的记载、保管和整理。随着周王室的衰败，到了春秋时期，学在官府的情况发生很大变化，教育、学术及典籍渐渐从中央转移到地方或民间来。诸子百家的兴起繁荣了当时的民间学术。 老子是周之管理藏书之官。《庄子·天道》：“孔子西藏書于周室，子路謀曰：‘由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。’孔子曰：‘善。’往见老聃，而老聃不许。”《史记·老子韩非列传》。 官藏 5.秦 《史记·太史公自序》：“秦拨去古文，焚灭《诗》、《书》，故明堂、石室、金匮玉版图籍散乱。”司马贞索隐：“石室、金匮皆国家藏书之所。” 《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫，秦官，位上卿……在殿中掌图籍秘书。” 官藏 6.西汉 《高祖本纪》：“高帝元年冬十月，萧何尽收秦丞相府图籍文书。”《萧相国世家》：“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。” 《三辅黄图》“未央宫有石渠阁，萧何所造，……藏入关所得秦之图书。” “天禄阁，藏典籍之所，萧何所造。” 刘歆《移太常博士书》：“至孝惠之世，除挟书之律。至孝文皇帝，始使掌故晁错从伏生受《尚书》。”又《七略》：“孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山丘。故外有太常、太史、博士之藏，内有延阁、广内、秘室之府。” 官藏 《艺文志》：“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉。’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。” 刘向、刘歆整理38种603家13219卷。今见先秦著作，多由向、歆整理。 官藏 7.东汉 《后汉书·儒林传》：“昔王莽、更始之际，天下散乱，礼乐分崩，典文残落。及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是四方学士多怀挟图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之徒，继踵而集。于是立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩，礼大小戴，春秋严、颜，凡十四博士，太常差次总