[文学]诗经楚辞.ppt

大 学 语 文 一、传说时期的文学（文字产生以前） 远古歌谣 《吴越春秋·弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（古肉字）。 远古神话 《吕氏春秋·音初篇》载涂山氏之女女娇所歌的“候人兮猗” 。 二、文字产生以后的文学样式 1、原始诗歌 特点诗、乐、舞三位一体 《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一 曰载民，二曰玄鸟，三曰······七曰依地德，八曰总万物之极。” 2、原始神话 我国浪漫主义文学的开端。 幻想、形象 象征和隐喻 女娲补天、精卫填海、夸父逐日；盘古开天地、玄鸟生商；黄帝擒蚩尤、共工怒触不周山、刑天与帝争神 ；燧人氏钻燧取火、神农尝百草、仓颉造字、后稷植五谷、伏羲发明八卦。 中国文学的源头 北诗（经） 现实主义 先秦诗歌 南（楚）辞 浪漫主义 历史散文 先秦散文 诸子散文 第一节 二、《诗经》思想内容 1．颂诗。颂扬祖先功德或祭祀神灵、祈求降福等目的。 《生民》、《公刘》、《绵》 2．怨刺诗。针砭时弊， 感叹遭遇、反映社会矛盾。 《大雅·民劳》、《小雅·北山》、《国风·魏风·伐檀》 3．婚恋诗。婚恋观念、情感体验，以及家庭、婚姻生活状况。 《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》 4．农事诗。 《魏风·十亩之间》、《豳风·七月》， 《小雅》中的《甫田》、《大田》， 《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》 5．征役诗。 《小雅·采薇》、《王风·君子于役》 《卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？” 《周南9、12、11·关雎》6： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《邶风·静女》： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜（鲜亮的样子），说怿女美。 自牧归荑tí，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《郑风·子衿》： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（寄）音？ 青青子佩（绶带），悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮（往来轻急貌），在城阙兮。一日不见，如三月兮。 三、《诗经》的艺术成就 1．现实主义的创作精神。 “饥者歌其食，劳者歌其事” “风雅”精神 :关注现实的热情、强烈的政治道德意识和真诚积极的人生态度 . (直面现实的艺术；直面现实的情感抒发。) 2．抒情艺术。 奠定了中国文学以抒情为主的发展方向。 古希腊《荷马史诗》完全是叙事诗。 #主要抒情手法：（1）直抒胸臆；（2）借景抒情；（3）叙事言情。 3. 语言、形式和风格。 语言上：大量名词、动词、形容词，词汇丰富、准确、形象； 综合运用多种修辞手段，表现力强。 形式上：四言二节拍为主的句式，间有杂言，抒情简单、平稳、含蓄； 重章叠唱的章法，一唱三叹强化了作者的情感抒发。 风格上： 国风朴素自然，雅颂典雅庄重。 赏析：《秦风·蒹葭》 三、《诗经》的艺术成就 4.赋、比、兴的艺术表现手法。 赋 “敷陈其事而直言之。” （朱熹《诗集传》） 铺陈直叙 ，用于叙事、描写、议论、抒情中。 一般陈述： 《周南·关雎》男子的相思之深和追求之热烈； 《卫风·氓》弃妇的遭际和复杂心理情感 铺排陈述：《陌上桑》 正面铺叙： 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦 ； 赏析：《硕人》描写庄姜地位之显赫和尊贵。 三、《诗经》的艺术成就 4. 赋、比、兴的艺术表现手法。 比 “以彼物比此物” （朱熹《诗集传》） ，比喻 。 《周南·关雎》:以鸟的和鸣比喻男女好合。 《氓》: “桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”。 赏析： 《卫风·硕人》中国古典美女的典范： 兴 托物起