[文学研究]国学经典名句.doc

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[文学研究]国学经典名句

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求 (诗经·王风·黍离一日不见,如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)青青子衿,悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)所谓伊人,在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)如切如磋,如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)人而无仪,不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)言者无罪,闻者足戒。 (诗经·大序)高山仰止,景行行止。 (诗经·小雅·车辖)他人有心,予忖度之。 (诗经·小雅)高岸为谷,深谷为陵。 (诗经·小雅)他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)靡不有初,鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)投我以桃,报之以李。 (诗经·大雅·抑)天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)满招损,谦受益。 (尚书·大禹谟)视远惟明,听德惟聪。《尚书·太甲中》若网在纲,有条而紊。《尚书·盘庚上》为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》玩人丧德,玩物丧志。《尚书.旅獒》以公灭私,民其允(信)怀(归向)。《尚书.周官》克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。《尚书·大禹谟》静言庸违,象恭滔天。《尚书.尧典》克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。《尚书· 尧典》防民之口,甚于防川。 (国语·周语)从善如登,从恶如崩。 (国语)多行不义必自毙。 (左传)辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)皮之不存,毛将焉附。 (左传)欲加之罪,何患辞。 (左传)言之无文,行而不远。 (左传)不去庆父,鲁难未已。 (左传)外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 (左传)末大必折,尾大不掉。《左传·昭公十一年》武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》)一鼓作气,再而衰,三而竭。选自《左传》 意思:击第一遍鼓,士气振奋;击第二遍鼓,士气开始低落;击第三遍鼓,士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。曲则全,枉则直。 (老子)知人者智,自知者明。 (老子)知足不辱,知止不殆。 (老子)信言不美,美言不信。 (老子)将欲取之,必先之。 (老子)天网恢恢,疏而不漏。 (老子)民不畏死,奈何以死惧之。 (老子)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (老子)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 (老子)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。出处:《老子》 意思:天下的难事,一定是从容易的事发展起来的;天下的大事,一定是从细小的事发展起来的。子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。” 人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公))三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)是可忍,孰不可忍。(《论语·八佾))学而不厌,诲人不倦。(《论语·述两》)有则改之,无则加勉。(《论语》)子在川上,曰:“ 逝者如斯夫,不舍昼夜 。” ?(《论语》 )子曰:“默而识之, 学而不厌,诲人不倦 ,何有于我哉?” (《论语》)子曰:“ 学而时习之,不亦说乎 ?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语》)往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子))与朋友交,言而有信。(《论语·学而))不患人之不已知,患不知人也。《学而》贫而无谄,富贵无骄。(学而)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》君子务本。(学而)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)君子周而不比(勾结),小人比而不周。(为政)成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾》君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)君子欲讷于言而敏于行。(里仁)今吾于人也,听其言而观其行。《公冶长》不迁怒,不贰过。《雍也》君子周急不继富。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。文质彬彬,然后君子。(雍也)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》后生可畏,焉知来者之不如今也?(子罕)非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》君子成人之美,不成人之恶。颜渊其身正,不令而

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