[文学研究]第十二章 南宋后期和辽金的诗歌.ppt

第十二章 南宋后期和辽金的诗歌 第一节 永嘉四灵和江湖诗派 第二节 宋末诗歌 第三节 辽代诗歌 第四节 元好问与金代诗歌 第一节 永嘉四灵和江湖诗派 永嘉四灵的诗风 四灵的渊源和影响 江湖诗派的形成 江湖诗派的作品 刘克庄与戴复古 永嘉四灵 “永嘉四灵”是指永嘉地区的四位诗人：徐照（字道晖，又字灵晖）、徐玑（字致中，又字灵渊）、赵师秀（字紫芝，又字灵秀）和翁卷（字续古，又字灵舒）。这四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为 “四灵”，曾编选《四灵诗选》，为之揄扬。 四灵诗风 多为题咏景物，唱酬赠答之作，仅少数诗歌反映民生疾苦或抒写时事。艺术上精雕细琢，玲珑雅洁 。 约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 江湖诗派的形成 南宋后期，一些没能入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。杭州书商陈起为所结交的低级官员、隐逸之士、江湖谒客等刻印诗集，总称为《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。由于被收入《江湖集》的诗人身份各异，又没有公认的诗学宗主，所以江湖诗派是一个十分松散的作家群体，他们只是具有大致相似的创作倾向而已。 江湖诗派的作品 诗歌的题材来源比较丰富，最擅长写景抒情题材，字句精丽，长于白描。境界较为开阔。 代表诗人：刘克庄 戴复古 郊 行 刘克庄 一雨饯残热，忻然思杖藜。野田沙鹳立，古木庙鸦啼。失仆迷行路，逢樵负过溪。独游吾有趣，何必问栖栖？ 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” （《论语·原宪》） 第二节 宋末诗歌 宋末诗人的两个群体：英雄与遗民 文天祥的集杜诗 谢翱和汪元量等诗人 宋末诗人的两个群体：英雄与遗民 宋末的爱国诗人在宋亡前后采取了两种抵抗方式：其一是奋起抗敌，以死殉国；其二是隐居守节，不仕异族。前一类人是民族英雄，以文天祥为代表。后一类人历来被称为遗民，以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表。 文天祥生平 文天祥，字履善，后改字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝祐四年（1256）进士，历知端州、赣州。恭帝德祐二年（1276）任右丞相，出使元军，宋端宗景元三年（1278）兵败被俘，拘于大都四年，坚贞不屈，从容就义。著有《文山先生全集》，存诗九百三十多首，其中集杜诗200首。 谢翱生平 谢翱，字皋羽，晚号宋纍，又号晞发子，长溪（今福建霞浦）人。曾从文天祥起兵抗元，任咨议参军。宋亡后不仕。著有晞发集，存诗近三百首。 西台哭所思 残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋八哀。 汪元量生平 汪元量，字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人。宋度宗时以琴艺供奉宫廷。宋亡后随谢太后北迁，住大都十年。后为道士南归，漫游以终。有《湖山类稿》、《水云集》。 醉歌（其五） 汪元量 乱点连声杀六更，荧荧庭燎待天明。侍臣已写归降表，臣妾签名谢道清。 德祐二年（1276）正月十八日，元军进驻皋亭山，宋主派使臣奉传国玺、降表至军前请降。伯颜要宋宰臣出议降事，谢后命吴坚、文天祥、谢堂来见，伯颜扣留文天祥，以降表仍书宋号，派人复往易之，并勤索谢后、幼帝招降未附州郡的手诏。 第三节 辽代诗歌 契丹族的民族性格 契丹族的代表诗人 由契丹文译成汉文的长诗《醉义歌》 契丹族的民族性格 契丹是以游牧和渔猎为主要生产方式的北方少数民族，逐水草、随季节而迁移放牧，以车帐为家，从而形成了豪放勇武的民族性格 契丹族的代表诗人 耶律倍 :《海上诗》 萧观音:《伏虎林待制》、《怀古》 萧瑟瑟 :《讽谕歌》、《咏史》 （辽诗中汉人创作 ）赵延寿：《失题》 由契丹文译成汉文的长诗《醉义歌》 在契丹人的诗作中，篇幅最大、且最具典型意义的莫过于《醉义歌》。此诗署为“寺公大师”作，作者当是一位僧人。原诗用契丹文写成，后由元初的耶律楚材译为汉文。此诗从重阳节饮酒入手，多方面地抒写了对人生的感慨，表示对隐逸生活的喜爱 。 第四节 元好问与金代诗歌 金诗发展的三个阶段 元好问的纪乱诗 元好问的其他成就 金诗发展的三个阶段 第一个阶段是从金国初建到海陵朝（1115－1161）。此期的主要作家都是由辽、宋入金的文土。其中比较重要的诗人有宇文虚中、吴激、蔡松年等。 第二个阶段是金世宗、金章宗统治时期（1162－1208）。金诗也逐渐走向成熟，初步形成自己的特色。此期的主要诗人有蔡珪、王庭筠、党怀英、周昂等。 第三阶段是金朝在蒙古的进逼下被迫南渡直到金亡前后。此时诗坛由赵秉文、李纯甫主盟，他们各有自己的诗学主张，形成了两个不同的诗歌流派。赵秉文主张师法古人，强调多样化的风格，但对个人的独创性有所忽略。 元好问生平