[法学]离骚长太息以掩涕兮 新课改课件 含flash朗读.ppt

痛饮读离骚,放开今古才人胆; 狂歌吊湘水,照见江潭渔父心 何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者 《屈原洞中苦读》屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 屈原高尚的人格美 A。政治理想的崇高追求 B。与邪恶势力的斗争 C。对内在仪表的追求 D。对香草美人的追求 课文思路 前七节 述怀 屈原与他人的三对矛盾 ①屈原和楚怀王的矛盾。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” ②屈原和群臣的矛盾。“众女嫉余之蛾眉兮，……竞周容以为度。” ③屈原和世俗的矛盾。 面对这些矛盾，屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，……岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚。”　 后六节 反省 既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？承着反省的思想，检查自己的进退、制衣，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”，“唯昭质其犹未亏”，诗人终于认清了形势，明白了自己理想难实现的原因，信念更加坚定，为了寻求理想，于是他决定固守节操，特立独行， “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 情感线：哀---怨---恨---悔 对民生多艰的哀， 对君王荒唐的怨， 对楚国善于投机逢迎的时俗的恨， 对自己相道的悔， 其实都源于自己理想的难以实现。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：守，保持 死直：为正义而死。死：动词为动，为…而死。 所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 朕：第一人称代词。 复路：返回原路 及：趁着 行迷：走迷了路 未：否定副词，不。 掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。 回：使…返回，掉转 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步:步行，动词使动用法，使……步行，赶着。 兰皋：长着兰草的水边高地 驰：快跑 椒丘：长着椒树的山冈 焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息 使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。 状语后置，于兰皋步余马。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入:不被君王所用。 离：通“罹”，遭受。 复修：重新整理 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 制：裁剪 芰荷：荷叶 以为：以之为，把它当做 集：缀缝 芙蓉：荷花 衣：上衣 裳：下衣 剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不吾知：宾语前置，“不知吾” 亦已：也就罢了 苟：只要 信：确实 芳：美好，名词作形容词 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 高、长：使…加高，使…加长，形容词作动词，使动用法 岌岌：高耸的样子 陆离：修长的样子 之：定语后置标志 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：光泽 昭质：光明纯洁的本质 亏：亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。 古今异义 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香 弥章：更加明显。章，通“彰” 佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 所乐：爱好喜欢的东西 好修：爱美，比喻修身养性 以为常：认为是常规 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 惩：受创而改变 即使身体被肢解(粉身碎骨)我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 1、熟读课文，用自己的话概括文中故事梗概。 述怀 反省 * 离骚 请看下面两副对联，看看说的是谁？ 志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 深思高举洁