[法学]第一讲 鲁迅.ppt

《铸剑》里边有两个贯穿全篇的意象，很值得注意。一个是闪着青光的剑，还有一个就是燃烧得通红的火，是把鼎里面的水煮开了的炭火，很大的炭火。 鲁迅在1925年《两地书》第十篇，就是他跟许广平的通信第十封里面说过：“改革最快的还是火与剑。” 火和剑——靠武装斗争推翻北洋军阀的统治 。也正是依靠了火与剑，黑色人才帮助眉间尺完成了向专制暴君复仇的使命。 鲁迅复仇哲学的内涵正是体现在此:批判的矛头由此指向了中国国民的劣根性——看客心理。 再次验证了鲁迅不无感伤的评论：群众——尤其是中国的——永远的戏剧的看客。《娜拉走后怎样》 《铸剑》不但写出了发生在宫中的这场惊心动魄、既荒诞又庄严的复仇正剧，还写了血仇得报以后宫廷内外延续下来的一场无可奈何的殡葬闹剧。 小说的末尾两段以不动声色的语调描述了出殡的场面并暗加嘲讽道： 百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。 此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣、太监、侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。 这个结尾是鲁迅式的，充满了深长的调侃意味，既是对专制暴君的进一步的鞭笞和嘲弄，同时又包含着对宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。 四、鲁迅对当代作家的创作影响 1、“国民性改造”贯穿在现当代作家的创作中。 比如说现代作家萧红的《马伯乐》，当代作家高晓声的《李顺大造屋》和“陈奂生系列小说”在向我们展示当代农民生活史和命运史的同时，也在一定程度上体现了国民性个改造这一主题。 2、对“乡土文学”的影响 乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》。 作品大都是“回忆故乡的”，“因此也只见隐现着乡愁”。以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。 鲁迅用自己的作品证明，表现农民生活的乡土题材具有重大的社会意义，给现代小说开辟了新的领域。 新时期文学中，提倡“乡土小说”的是刘绍棠，他把自己追求的“乡土小说”的特色命名为“山里红风味”——写乡土的人情美与自然美。这类创作中的代表作有《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《花街》等中篇小说。 文笔优美而清新，意境淡雅而适远，景物描写尤胜，仿佛是一首首田园牧歌。 3、叙事的平民视角 * * * * * * * * * * * 他者：敌人、爱我者、群众 首先看与敌人的关系： 《这样的战士》：他说这个战士，拿起投枪，向他的敌人掷过去，明明前面有个敌人，但当他把投枪掷过去的时候，那敌人不见了，就变成“无物之阵”。 无物之阵——千百年来所形成的习惯势力 鲁迅称：“无主名无意识的杀人团” 特点： 1.要杀人，阻碍你。 2.它没有名称，又不是故意的， 甚至是出于善良的动机来反对你。 可怕之处： 在于它含混不清，有某种模糊性，所谓“事出有因，查无实据”，你就没办法了。 与爱我者的关系： 鲁迅在《过客》里提出一个命题，叫做“诅咒爱我者的死亡”。 鲁迅得出一个结论，说人的思想和行动的独立自由，常常容易挫败在爱上。 渴望爱又拒绝爱，这就构成鲁迅这样一个具有强大的独立的自由意志的知识分子的生命困境。 自我和群众的关系： 鲁迅对中国的群众有一个高度的概括，叫做“戏剧的看客”。 《祝福》：祥林嫂 镇上的男男女女、老老少少都赶着去看，直到她到呜咽，他们也就一起流下那停在眼角的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 人的自我和他者的关系 与敌人 无物之阵 与爱我者 诅咒爱我者 的死亡 与群众 戏剧的看客 绝望 阅读鲁迅的作品： 一方面：被他“绝望”的情绪所 浸染而悲哀。 另一方面：会被他的“绝望中奋 战”的精神而鼓舞。 我们从那暗夜、严冬、灰土、地狱的阴暗氛围中可以看到： “这样的战士 ” “赤身露体的老妇” “过客 ” “枣树” 这是绝望中的否定，是绝望后的反抗所有这一切的否定，因此鲁迅思想的核心就是要“反抗绝望”。 反抗绝望的哲学包含两个侧面： 一个侧面：清醒地面对现实中存在 的一切生存困境 另一个侧面：采取一种积极进取的 人生态度 这样一种以清醒