[法律资料]中国法制史.doc

【导论】 一、定义、性质、研究对象、基础资料 （一）定义：中国法律史是研究中国法律发生、发展演变及其特点与规律性的科学。 （二）性质：兼跨法学、历史学两个领域，是法学的一门基础理论学科，又是史学的一门专门史，是政治史、思想史研究的重点之一。 （三）研究对象：包括历史上的法，如制定（实定）法、判例法、习惯法、法律习俗，以及历史上人对法的认识，即历史上的法律思想。总之，应包括历史上所有的法律及法律生活事像。 （四）法律史研究的层次问题： 1、法律史文献的整理与研究——学科的基础部分，由于历史研究不同于理论研究，必须有材料作为依据，不得凭空推论 。 2、考古资料 3、档案资料 4、习惯调查资料 二、传统法律文化的基本特征 （一） 伦理性 1、什么是“伦理”？ “伦理”指的是人与人相处的各种道德准则； 2、什么是“道德”？ “道德”是指人们在社会生活中逐渐形成的品质、境界和调整人与人之间关系的原则和规范。是“外在的法则转化为内在的品行”。 3、伦理特性在传统法律中的表现 （1）重伦理、重血缘、重家族 （2）立法：依伦理而轻重其刑 （3）特殊制度与罪名 （4）司法 （二）专制特性 1、中国专制制度的历史 2、法律的核心：维护与巩固皇权 “十恶”之“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”与“大不敬”等政治性犯罪的处罚 3、特权等级制度 “八议”、“上请”、“官当”、“例减”、“收赎”、“荫亲属” 4、义务本位 5、刑罚残酷 【华夏文明的起源及其特征】 一、华夏部落的兴起 二、中华古文明的特点 1、主体的纯洁性；2、发展的连续性；3、农业文化；4、大一统文化 【中国法律起源】 一、法律的基本概念 （一）强制性行为规范；（二）实现社会公正的准绳；（三）兴功惧暴；（四）定分止争、确定权利归属；（五）实施政治统治的工具 二、法律的起源概说 刑起于兵，法源于礼 三、夏奴隶制国家的产生 “会稽之盟”；司法机关与监狱等强制机关的产生 四、原始习惯到奴隶制习惯法的转变 （一）法律的起源，实质上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程； （二）父系氏族社会物质生产的发展，不仅为社会提供了剩余产品，也为私有制的产生奠定的基础。 父权制习惯变化的主要体现： 1、确认部落联盟酋长的权威地位； 2、确认保护私有财产的习惯； 3、确认有关处罚的习惯。（处罚原则：眚灾肆赦，怙终贼刑） 五、习惯法的产生 （一）凌驾于社会之上的公共权力，在夏代已经形成； （二）夏朝初建，没有立即制定较完备的法律制度，只是将有利于奴隶主阶级的氏族习惯。赋以新的性质，上升为国家形态的习惯法。夏代统治者还颁布了一些单行的命令。 六、中国法律起源 （一）特点 1、实行礼法结合；2、中国法律在形成时具有早熟性；3、中国法律在形成时带有维护专制王权的特点；4、中国法律在形成时，带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点；5、夏代的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。 （二）基本特征 1、兵刑合一；2、血缘婚姻的影响；3、祭祀之礼；4、民族大融合；5、由判决到立法。 【夏商法律制度】 第一节 夏代法制简况 夏代法律称之为“禹刑” 一、法律形式 1、习惯法；2、制定法；3、誓（君主在战争期间发布的紧急军事命令） 二、法律内容 1、改礼为法； 2、法律维护专制王权，镇压各种违背“王命”和反抗国家统治的行为； 3、规定带有行政法规性质的《政典》，用以维护奴隶主国家机器的正常运转； 4、确认土地“国有”的民法内容； 5、确认征收赋税的各项制度。 三、司法制度 1、司法机关和审判制度 夏代中央最高司法官称“大理”，地方司法官称“士”，基层称“蒙士”，掌管各级司法审判工作。 2、监狱的设置 “圜土” 第二节 商代法制简况 一、 商代的立法思想 （一）“王权神授”的法律思想 （二）“天讨”与“天罚”的法律思想 二、法律形式与主要法律 （一）法律形式 1、制定不公开的刑书——《汤刑》；2、誓；3、王与权臣的命令、文告（尚待权臣依据王的意志而发布的命令称之为“训”）。 （二）主要法律 《汤刑》——商代成文刑书，也是商代法律的泛称 《官刑》——商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范性质 民居之法——丈量土地、划分居住区域及安置百姓的法规 车服之令——在任命官吏和罢黜官吏的车马服饰上作了区别规定 三、法律内容 （一）军事法规 1、以军法保证对夏代的讨伐战争 2、严格军法，惩治“不从誓言罪” （二）刑事法规 1、运用刑法手段，严厉镇压反抗国家统治的各种犯罪 2、刑法严惩蛊惑民心、扰乱社会秩序的犯罪 （三）行政法规 《官刑》 （四）民事法规 1、所有权问题——以王为代表的奴隶主国家所有制 2、婚姻家庭制度——平民百姓“一夫一妻制”；男性贵族可大量纳妾；