[法律资料]婚姻法第一章.ppt

第二章 结婚制度立法研究 第一节 概 述 （一）结婚的实质要件（法定条件） 结婚的实质要件，是指结婚当事人本身以及双方之间的关系必须符合的法定条件。它包括结婚的必备条件和禁止条件。结婚的必备条件，又称积极要件，是指结婚双方当事人必须具备的不可缺少的条件。我国《婚姻法》规定的结婚必备条件有三：一是必须男女双方完全自愿；二是必须达到法定婚龄；三是必须符合一夫一妻制。结婚的禁止条件，又称消极要件，或称婚姻成立的障碍，是指法律规定不允许结婚的事项。我国《婚姻法》规定的结婚禁止条件有二：一是禁止近血亲结婚；二是禁止患一定疾病的人结婚。 必须指出的是，结婚的必备条件和禁止条件的区分并非绝对的，而是相对的。例如，可以将必须符合一夫一妻制作为必备条件，也可将重婚作为禁止条件。法律规定的角度虽然不同，实质内容则是完全一致的。婚姻当事人双方只有具备结婚的实质条件，即完全具备结婚的必备条件，不存在结婚的禁止条件，才具有结婚的资格。 （二）结婚的形式要件（程序方法） 结婚的形式要件，是指婚姻成立的法定程序或方式。它是婚姻取得社会承认的方式。从立法原则上看，婚姻成立的方式有事实婚主义与要式婚主义之别。①事实婚主义，是指当事人双方有结婚的意思，并有以夫妻名义共同生活的事实，无须履行任何手结，即有合法婚姻的效力。②要式婚主义，指当事人须履行法定的程序或方式，才能成立合法的婚姻，否则当事人虽有以夫妻名义共同生活的事实，而未履行法定的结婚方式，仍不受法律的承认和保护。事实婚主义，重事实轻形式，虽有其合乎情理的一面。但婚姻既为社会公认的正当的男女两性结合关系，为保障当事人及子女的合法权益，维护社会利益，必须采取一定的方式，公示夫妻关系的成立。故现代社会大多数国家立法均采要式婚主义，即对婚姻的成立采取国家监督主义，要求结婚当事人履行法定的结婚方式，婚姻才能合法成立。在不同时代，不同国家法律确认的结婚方式有所不同，大体可分为仪式制、登记制和登记与仪式结合制三种类型： 1、仪式制。指结婚须举行一定的仪式，婚姻才能有效成立的制度。仪式制包括三种形式： （1）世俗仪式。指结婚须在亲友面前举行婚礼，并有证人参加，婚姻才能有效成立。 （2）宗教仪式。指结婚须在神职人员面前举行仪式，婚姻才能有效成立。 （3）法律仪式。指结婚须在政府官员面前举行仪式，婚姻才能有效成立。 2、登记制。指结婚须履行法定的登记手续，婚姻才能有效成立的制度。凡未进行登记，即使举行了一定的结婚仪式，婚姻也不能有效成立。依我国《婚姻法》规定，合法婚姻成立的唯一形式是结婚登记。 3、登记与仪式结合制。指结婚须履行法定的登记手续，又须履行法定的仪式，婚姻才能合法有效成立的制度。如只履行其中一种程序，婚姻不能有效成立。 结婚当事人双方符合结婚的实质要件，是其结合受国家法律承认和保护的前提，而且又具备结婚的形式要件即履行了法定的结婚方式，才能成立合法婚姻。在我国婚姻法学中，通常将婚姻成立的实质要件称为结婚条件，将婚姻成立的形式要件称为结婚程序。 二、结婚制度的变迁 结婚制度主要包括结婚条件和结婚形式等内容，它是婚姻制度的重要组成部分。它的性质、内容和特点都是由社会生产方式决定和制约的。有什么样的社会生产方式，就有与之相适应的结婚制度。人类个体婚制下的结婚形式，大体有以下方式： （一）古代社会的结婚方式 1、掠夺婚。掠夺婚又称抢婚，是指男子以暴力手段抢劫女子为妻的婚姻。这是在原始社会末期从对偶婚向个体婚过渡时期出现的一种婚姻形式。 2、有偿婚。有偿婚是指男方向女家给付一定代价而成立的婚姻。根据给付代价的形式不同，有偿婚又分为买卖婚、交换婚和劳役婚。 （1）买卖婚。是指男方用金钱或实物购买女子为妻的婚姻。 （2）交换婚，是指婚姻当事人双方父母各以自己的女儿交换儿媳，或男子各以自己的姐妹换取妻子而成立的婚姻。 （3）劳役婚，是指男子须在女家服一定时期的劳役或完成一定的劳务，以此作为娶妻的代价而成立的婚姻。 3、无偿婚。无偿婚是指男方家不需要支付任何代价而结成的婚姻。其形式分为赠与婚和收继婚两大类。 （1）赠与婚是指将侍妾或女儿赠与他人结成的婚姻。赠与婚包括赠婚与赐婚，前者指父母将女儿或男子将侍妾赠与他人为妻的婚姻；后者指帝王将姬妾或美女赐与子弟、功臣等为妻的婚姻。 （2）收继婚分为逆缘婚和顺缘婚，前者指兄亡弟收嫂或弟亡兄收弟媳为妻的婚姻；后者是指姐死续娶其妹或妹死续娶其