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第一章 先秦文学 一、先秦文学概述 1、中国古代文学的朝代划分法 先秦文学是指从上古时期到秦始皇统一中国之前的文学。（下限为公元前221年） 2、先秦文学对后世文学的意义： 我国文学的各种体裁几乎都孕育于这一时期 诗歌——原始歌谣、《易》卦爻辞、钟鼎铭文中的韵语、《诗经》、《楚辞》 散文——甲骨卜辞和青铜器铭文、《尚书》、《周易》 小说、戏剧——远古神话、《左传》（历史散文）、《孟子》、《庄子》（诸子散文） 3、先秦时期最早出现的文学作品 歌谣与神话 我国古代没有专门的神话书籍，散见于经史子集等各类书籍中，保存神话材料最多的是《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。 形态被相对完整保留下来的神话：女蜗补天、后羿射日、鲧禹治水、共工触山、夸父逐日、精卫填海等。 如何看待这些神话故事？ 它们真实记录了原始初民对大千世界的最初认识，表现出乐观进取的人生态度和对宇宙等自然现象积极探索的英雄气概；其想象奇幻、气势磅礴、色彩瑰丽，不仅是我国浪漫主义文学的源头，而且对后世作家的文学创作有着深远的影响。 4、先秦文学的特点 1）诗、乐、舞紧密结合 最初的文学作品为原始初民在集体劳动或祭祀活动中产生的歌谣。 《吕氏春秋?古乐》：“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙：一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极”。 2）文、史、哲相辅相成 《左传》、《国语》、《战国策》等既是历史著作，又是史传散文；《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》等既是说理散文，又是哲学著作。 3）创作主体由群体向个体转化 二、先秦文学的成就 诗歌——《诗经》、楚辞 散文——历史散文与诸子散文 1、《诗经》 1）《诗经》概述 《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五六百年间的诗歌305篇。产生于北方黄河流域。《诗》、《诗三百》。汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。 四书五经：四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （儒家经典著作） 2） 《诗经》的内容 《诗经》从各方面反映了当时的社会生活，其中有赞颂劳动和战斗的歌，有记录古史传闻的歌，有讽喻统治者罪恶的歌，更有热烈的恋人之歌，苦难的农奴之歌，悲戚的弃妇之歌，哀伤的士兵之歌等等。总之，从西周初年至春秋中叶五百年间的社会面貌、政治状况和人民群众的生产生活、礼仪风气等，无不得到形象的表现。 3）特点： A、“赋、比、兴”的表现手法 B、基本句式是四言，其章法保存着浓郁的歌谣特色，普遍采用重章叠句的复沓法，一唱三叹，舒缓悠扬，具有强烈的节奏感 C、语言优美生动，大量使用双声、叠韵和叠字来描摹物态、抒情言志，极富音韵之美 “诗六义” 《毛诗序》明确提出“六义”说：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” “风、雅、颂”（按诗的音乐分类） 风：《国风》，160篇，是十五个诸侯国或地区的民间乐歌 雅：分《大雅》、《小雅》，105篇，是朝廷正乐，主要是从西周京畿地区收集的诗歌 颂：40篇，是专门用于王室宗庙祭祀的乐歌 “赋、比、兴”（按诗的表现手法） “赋”是直陈其事。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 ” 《击鼓》 “比”是打比方。如“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”（《硕人》） “兴”是先言他物以引起所咏之词。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《关雎》） 4）《诗经》对后世文学的影响 A、诗歌的现实主义精神 B 、“赋、比、兴”成为后世诗文的基本表现手法 C 、奠定了中国诗歌以抒情传统为主的发展方向 5）作品赏析 《关雎》、《七月》、《蒹葭》 关雎（《国风·周南》） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。?参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。?求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。?参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 孔子谓之“乐而不淫，哀而不伤 ” 《毛诗序》：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。 2、历史散文 史传传统：编年体、国别体、纪传体 《左传》、《国语》、《战国策》 《左传》（《春秋左氏传》，《春秋》三传之一《公羊传》《穀梁传》）：记载历史事件时善于结构安排，有条不紊，曲折生动，在记叙重大战事方面，尤为精彩细密。描写人物个性突出，形象鲜明，语言简洁而富于表现力。《左传》记事 《国语》我国第一部国别史，分别记载了周、鲁、齐、晋等八国之事，是各国史料的汇编。《国语》记言 《战国策》：记录战国时期纵横家言行的史料集，由西汉学者刘向考订整理编辑而成。全书共三十三篇，文章富于文采，机智灵活的论说方式、细致传神的描写技巧和丰富多彩的修辞手段，以及善于运用寓言故事说明抽