[理学]周易与人生智慧.ppt

卦象与易理 起卦 子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。” 实象与虚象 涣(风行水上) ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 巽风 ▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ 坎水 ▅▅　▅▅ 大畜(天在山中) ▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅ 艮山 ▅▅　▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾天 ▅▅▅▅▅ 屯（卦三，震下坎上） 《象》曰：云雷，屯； 君子以经纶。 上下两卦的卦象合成一个新的卦象。 蒙（卦四，坎下艮上） 《象》曰：山下出泉，蒙； 君子以果行育德。 需（卦五，乾下坎上） 《象》曰：云上于天，需； 君子以饮食宴乐。 讼（卦六，坎下乾上） 《象》曰：天与水违行，讼； 君子以作事谋始。 师（卦七，坎下坤上） 《象》曰：地中有水，师； 君子以容民畜众。 [包容，聚集] 比（卦八，坤下坎上） 《象》曰：地上有水，比； 先王以建万国，亲诸侯。 小畜（卦九，乾下巽上） 风天小畜。 《象》曰：风行天上，小畜。 君子以懿文德。 [和风满天，风调雨顺之象，所以卦名为小畜。畜，畜为谷物滋生，草木茂盛之意。 ] （整个卦形，上端只有一个小口，像一个储钱罐，故曰小蓄 ） 履（卦十，兑下乾上） 天泽履 《象》：上天下泽，履。 君子以辨上下，定民志。 （上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。） （整个卦形，下端只有一个小口，像一只鞋子，故名履卦。） 泰（卦十一，乾下坤上） 《象》曰：天地交，泰。 后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 否（卦十二，坤下乾上） 《象》曰：天地不交，否。 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅通，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。 同人（卦十三，离下乾上） 《象》曰：天与火，同人。 君子以类族辨物。 同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。 大有（卦十四，乾下离上） 《象》曰：火在天上，大有。 君子以遏恶扬善，顺天休命。 本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 谦：亨。君子有终。 （卦十五，艮下坤上） 《象》曰：地中有山，谦。 君子以裒（póu）多益寡， 称物平施。 豫（卦十六，坤下震上） 《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。 随（卦十七，震下兑上） 《象》曰：泽中有雷，随。 君子以向晦入宴息。 本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 宴息，犹言安息，休息。 蛊（卦十八，巽下艮上） 《象》曰：山下有风，蛊。 君子以振民育德。 本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。 临（卦十九），兑下坤上 《象》曰：泽上有地，临。 君子以教思无穷，容保民无疆。本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地， 堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。 君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑， 保容万民，德业无疆。 [临，莅临。本卦是讲治民之术的。从整体卦形上看，也有“临”之义。卦体上边四爻像水，波光粼粼；下二爻像堤岸。若人立岸边，自然临水。曹操诗云：“东临碣石，以观沧海。”] 观（卦二十）坤下巽上 《象》曰：风行地上，观。 先王以省方，观民，设教。本卦上卦为巽为风， 下卦为坤为地，风行大地吹拂万物， 这是观的卦象。 先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。 风行大地，吹拂万物，喻君王巡视邦国，观察民情。  整体卦形取象 颐 噬嗑（卦二十一）震下离上 《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。（咀嚼） 《象》曰：电雷，噬嗑。先王以明