明清时期的思想批判.pptVIP

第5课明清之际的思想批判 课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。 * * 一、出现的背景 二、代表人物及内容 三、影响 解放思想 启迪后世 一、明清之际思想批判出现的背景 （一）经济上： （二）政治上： 中央专制集权高度膨胀，统治腐朽 商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽缓慢发展 （根源） 推行文化专制政策；程朱理学占统治地位 西学东渐中近代科技开始传入 （三）思想文化上： 二、明清之际思想批判的代表人物及内容 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 （一）李贽 1、人物及代表作 2、进步思想主张 （二）三大思想家 1、人物及代表作 2、进步思想主张 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 《焚书》 反传统 反权威 反教条 《藏书》 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞》 以上材料反映了李贽的什么思想？ 否定孔子的绝对思想权威 2、李贽的进步思想主张 （1）批判孔孟学说，反对绝对思想权威 （2）批判程朱理学，提出“万物皆生于两” （3）批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发展，提出男女平等的观点 阴阳二气 顾炎武 黄宗羲 王夫之 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 共同的时代、生活背景 《日知录》 《明儒学案》 2、三大思想家的进步思想主张 （1）思想上： （2）经济上： （3）政治上： 经世致用，求真务实 批判“重农抑商”； 批判君主专制独裁 提出“工商皆本” 提出限制君权的理论 提出“人民为主” 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 经世致用思想 工商皆本，应受支持和保护 因地制宜，振兴工商业 “大贾富民者，国之司命也” 经济见解 黄宗羲： 顾炎武： 王夫之： 黄宗羲： 顾炎武： 政治见解 君主专制为天下之大害 “法治”取代“人治” 天下兴亡，匹夫有责 “众治”取代“独治” 总结 明清之际，随着王朝统治的腐朽没落，随着商品经济，资本主义萌芽的产生，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，明代后期的李贽，明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人批判继承传统儒学，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 批：“君为臣纲” 顾炎武 王夫之 黄宗羲 提出“以天下为主，君为客” 批：脱离实际 提倡到实践中求真知 承：孔子的“博学于文，行已有耻” 承：先秦民本思想 批：“天命论”、“生知论” 建立唯物主义体系 批判继承传统儒学 儒学的创立及发展历程 8、批判、继承： 春秋时期 孔子 “仁” 、“礼” 战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施 秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉（武帝） 魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。 唐宋时期 三教开始走向融合。 宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 “天人感应” 、君权神授、 “大一统” 1、创立： 2、继承发展： 3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、新发展： 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制 D 2、在李贽的思想体系中，世界的本原是（ ） A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天 A 3、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ） A、个性自由 B、经世致用 C、农工商皆本 D、民主共和 D 4、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ ） A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽 A 5、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（ ） A、“穿衣吃饭，即是人伦物理”　　　　 B、将学术研究和现实相结合　　 C、“理”并不是世界的本原　　　　　　D、“工商皆本” D