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第2单元 主体性的学生观 学习目标： 人性的基本涵义 教育与人性的关系 学生的基本属性 学生的权利与义务 学生的学习方式 第一章 人性观 人是什么？ 日常生活中，有这么一个玩笑，甲问乙：“你是什么东西？”乙准不高兴，会说：“我是人，你才是东西呢！”，这时甲若进一步说：“这样说来，你不是东西了。”乙就会更加不高兴，甚至还认为甲在骂他。 可见对人的称谓真难，说他是东西不行，说他不是东西也不行。究竟人是什么？人与动物的根本区别是什么？人性是什么？ 第一节 人性的认识 人性指在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。 人性的结构是一种整体系统结构，表现为自然属性、社会属性和精神属性三个子系统。 一、人性的自然属性——正确的生命观 人性的自然性是由作为生命机体所决定的某些特性，它表现为人作为自然人在形态、体制、生理构造，以及各种本能等方面所具有的类特性。 人性具有自然属性，在于人的生命的真实 人性具有自然属性，在于人的生命的成长 二、人性的社会属性——人与社会的关系 人的社会性是指人出生以后，在与社会交往过程中逐渐形成的各种能力与特性。它以自然性为其自身的物质基础，以个人的社会关系、生活方式、职业、政治、社交活动为基本内容，主要表现在人的各种心理品质以及由此构成的个性。 人性的社会属性主要包括如下内容：人的群体性；人的合作性；人的归属性；人的社会化。 三、人的精神属性——精神生活上的追求 人性的精神属性是指人在精神需要、精神能力，特别是精神生活等方面所具有的类特性。人性中最难理解的，便是各种精神现象。精神领域是指人类的若干精神状况，这些精神状况非常独特，且仅为人类所具有。 人性中核心的追求在于倡导精神生活。 第二节 人性的假设 人性假设，就是以一定的价值取向对现实人性的有选择地抽象、摄影，是对人的本性的根本观点、看法和评价。 一、“宗教人” 不同的宗教对于人性的主张和假设是不同的。 《旧约圣经》中对于人的形象的概括是：⑴人是神的摹本；⑵人贵有灵性；⑶人有原罪。 “宗教人”相信主宰自然和社会的是现实世界之外的超自然、超人间的神秘境界和力量。 二、“经济人” 经济人假设，是指人类是一种追求自身收益最大化的动物。 “经济人”假设有三层含义：⑴人是有“利己心”的，人在同他人打交道的时候，首先诉诸其个人利益；⑵人对其个人利益的追求首先表现为对物质利益的追求；⑶由于人有物质交换和互通有无的倾向，个人在追求其物质利益的同时也能自然增进社会利益。 三、“社会人” “社会人”又称“社交人”。它是假设人们在工作中得到物质利益固然可以受到鼓舞，但不能忽视人是高级的社会动物，与周围其他人的人际关系对人的工作积极性也有很大影响的一种人性理论。 这一假设的核心思想就是：驱使人们工作的最大动力是社会、心理需要，而不是经济需要，人们追求的是保持良好的人际关系。（马斯洛的人类需要层次论） 四、“复杂人” “复杂人”假设主张随着人的发展与生活条件的变化，人们会因人、因事、因时、因地而不断变化出多种多样的需要；各种需要互相结合，形成了动机和行为的多样性，掺杂着善与恶的混合的一种人性理论。 复杂人假设的主要观点（P77-78） 　第三节 教育与人性 一、教育关注人性 　　 教育对于人的关注，就是关注人的存在；对于人的存在的关注，就是关注人的基本处境。 二、教育引领人性 　　 教育的主要目的，在最广泛的意义上就是“引领”，更确切的说，帮助儿童成为充分成型的和完美无缺的人。 　三、教育成全人性 　　 人是开放性、创造性的存在，教育不应该用僵化的形式作用于人，否则就会限定和束缚人的自由发展。人是未完成的非终极的存在，教育不应该把培养中的中点当作终点，以目标取代目的，否则会阻碍人的发展。人是不可限定的，教育不能限定人，只能成全人全面、自由、积极地发展。 人若受过真正的教育，他就是最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或者是受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。 第二章 学生观 案例：一位语文老师在开学初的自我介绍 “我的耳朵很灵，眼睛特别尖，你们的一举一动，说过的每句话，我都知道得非常清楚。所以你们最好老实点，别想耍花样”。 “我教了这么多年书，你们的心理我早摸透了，甭给我玩什么猫腻。我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试”。 北京一位中学生1998.3.22.给《北京晚报》的一封信 第一节 学生的基本属性 一、学生是具有独特性的人 每个人的生命都有自己不同的“样子”，每个儿童的生命都与成人不同，他们有自己独立的人格和精神世界；他们有着与成人不同的价值观念和行为方式。 尊重生命独特性的教学