第一单元-中国古代的思想与科技-复习.pptVIP

* 中国古代的思想与科技 第一单元复习 1.了解古代中国传统文化主流思想的演变过程，认识到中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程。 2.要抓住儒家思想的发展这一主线索，明确各阶段发展的概况，结合古代社会政治、经济的发展状况，分析归纳其演进过程和历史阶段特征。 3.明确一些思想观念，如“仁” “礼” “道” “气” “天人感应”“格物致知”等的内涵、外延。 4.学习时需联系古代传统思想在现实生活中的意义。 单元复习策略 儒学的创立及发展历程 春秋时期 孔子提出“仁” 和“礼”，创立了儒家思想 战国时期 吸收佛、道思想，形成了宋明理学 批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 ①创立： ②继承发展： ③成为正统： ④重兴、新发展： ⑤批判、继承： 董仲舒提出了以“天人感应”为基础的新儒学 不受重视，备受冷落 孟子和荀子继承并发展了儒家思想 西汉 宋明时期 明清时期 1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2.知道汉代儒学成为正统思想史实 3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 单元课标要求 孙膑 孙武 韩非 庄子 老子 墨子 荀子 孟子 孔子 人物 没落 奴隶主 没落 奴隶主 地主 阶级 地主 阶级 下层劳 动人民 地主 阶级 阶级 兵家 法家 道家 墨家 儒家 主要思想 学派 春秋战国时期主要流派及其代表： 仁和礼（核心）,为政以德,敬鬼神而远之,有教无类,因材施教等 仁政（核心）,民贵君轻,性善论,先义后利 制天命而用之，性恶论,礼法并施,君舟民水 兼爱,非攻,尚力,尚贤,节用，节葬 道、辨证法（精华）、无为而治 齐物、逍遥、天与人不相胜 知己知彼，百战百胜 战争规律，重视人的作用 法、术、势结合，君主专制中央集权；变法革新 孔子孟子荀子思想观点比较： 仁义 仁政 爱人 “仁” 君舟民水 民贵君轻 仁；为政以德 民本思想 顺应时代潮流主张社会进步 主张克己复礼，有一定保守性，也与时具进 历史观 主张治国以礼教为主，强调礼法并用，有利于巩固新兴地主阶级统治 仁政，要求统治者给人民最基本的生产生活条件，有利于缓和矛盾促进社会发展 为政以德，对于缓和矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用；改良政治的主张体现与时代同步的精神 治国理念 性恶论 人性本善 性相近 伦理观 荀子 孟子 孔子 百家争鸣的历史背景：——社会存在就定社会意识 ①经济：社会生产力提高，经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③思想文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家（士阶层），为学术繁荣提供了人才和舆论阵地。 百家争鸣的历史意义： 1、 “百家争鸣” 是中国古代历史上第一次思想解放运动。 2、儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼）; 3、道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）; 4、法家思想变革精神成为历代改革图治的理论武器。 5、它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 第3课 汉代的思想大一统 2.董仲舒的新儒学 既要尊重自然规律，反对盲目行动，又要发挥人的主观能动性，“因时制宜”。积极无为 1.汉初黄老之学： “无为而无不为” （1）形成： 加强中央集权——提出“大一统”思想，“罢黜百家，独尊儒术”加强君权——提出“天人感应”思想，宣扬君权神授，主张实行仁政为人处世——提出三纲五常，提倡孝道 《公羊春秋》+阴阳家+黄老之学+法家思想 （3）根本目的： 加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序 （4）影响、作用： 政治上：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 思想上：使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位 （2）新儒学内容： 陆王心学 程朱理学 第4课 宋明理学 （1）背景：①魏晋南北朝：三教并立 ②隋唐时期：“三教合一” （2）两大派别： 不同点 相同点 哲学范畴 求“理”方法 世界本原 主观唯心主义 客观唯心主义 “发明本心”，“致良知”， “格物致知” “心即理也” ，理在心中，心是天地万物的渊源 “理”是世界本原，理在心外,是三纲五常 都是儒学的表现形式，都承认“理”的存在。 都是以儒家的纲常伦纪来维护封建专制统治。 内容 实质 影响 都有消极影响（压抑……）和 积极影响（重视…… ） 董仲舒新儒学——以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的 程朱理学——以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成新