中秋节话团圆概要.ppt

赏月 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。观潮 “定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。 * * 中秋节话团圆 时而弯弯像小船，时而弯弯像玉盘 谜语 “中秋”一词，最早见于《周礼》，根据我国古代历法，农历八月十五，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分。因为秋季中第二是仲，因此中秋节也成为“仲秋节”。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。 吴刚伐桂 　　抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。 吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。 　　传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。 也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰， 于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。 吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树 身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今天。 　　也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道， 但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈 的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤 就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂， 始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。 玉兔捣药 相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称为“玉兔”。这种白兔拿着 玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔 便成为月亮的代名词。古时候，文人写词作词，常常以玉兔表示月亮，像辛弃疾 的《满江红.中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等 掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。 传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及 猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人你们吃我吧，就往 烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔 就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。 　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。 　　月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。 中秋祭月 在我国是一种十分古老的习俗。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 文人赏月 中秋赏月，最盛是宋代。每逢这一天，所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节 。 民间拜月 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 香港舞火龙 广州树中秋 傣族拜月 成都放河灯 《水调歌头.明月几时有》 （宋）苏轼 　　明月几时有？把酒问青天。 　　不知天上宫阙，今夕是何年？ 　　我欲乘风归去