中西哲学入门(周子善胡骄平戴志国徐娟)概要.ppt

三权分立 开拓疆域是罗马的目标，战争是拉栖代孟的目标，宗教是犹太法律的目标，贸易是马赛的目标，太平是中国法律的目标……只有英国，他的体制的设立是以政治自由为目标的。三种权力是： 立法权（君主或官吏凭此制定临时或永久的法律，修改或废止已有的法律）； 行政权（执行有关国际法事务之权，媾和或宣战，派遣或接受使节，确保安全，预防侵略等）； 司法权（执行有关公民法事务之权，惩治罪行，审理个人争端等）。他的行政权实际上主要指外交权，显然受洛克的影响。 三权分立的理由 立法权必须与行政权分开，倘若两者为同一个人或同一官厅据有，人们就有可能恐惧这个君主或参议院制定一些暴虐的法律来暴虐地执行，于是没有自由可言。司法权应当与立法权、行政权分开。如果司法权与行政权合并，支配公民生命与自由的权力就是专断的，因为法官就是立法者。如果司法权与行政权合一，法官就有了压迫的力量，会以权代法。再次，如果这三种权力由同一个人或同一个要人团体、贵族团体或人民团体来行使，则一切都完蛋了。 对三种权力之间的关系的详细述 他认为，立法权，在一个自由的国家里，一切被认为 有自由灵魂的人都应该自己统治自己，所以立法权应 该为全体人民所拥有。但是，这在大国行不通，在小 国也有诸多不便，所以人民必须选派代表去办一切他 们不能亲自办理的事情。此外，一个国家里永远有一 些人以出身、财产或声望高于常人，他们所拥有的立 法权应该与他们在国家中享有的其他威望成正比。于 是，立法权就要既委托为贵族团体，又委托给选出来 代表人民的团体。这两个团体各有自己的大会和决 议。贵族院应该世袭，但贵族团体没有法律的创制 权，只有否决权。 进一步的论述 行政权，应该由一位君主操纵，因为政府部分永远需要随机应变，由一个人掌握比多数人掌握更好。反之，涉及立法权的事则常常是多数人比单独一个人处理得更好。行政机关应牵制立法团体的某些企图，否则，立法团体就会专制。但立法机关却不应该反过来牵制行政权的职能，只可以有权考核所立法律的执行情况（监督权），立法团体不能有权拘讯行政者（君主），君主的人身神圣不可侵犯。但他手下的人若违犯法律，是可以逮捕法办的。君主虽然不能以创制权参与立法，但可以以否决权参与立法。  地理环境决定论 法律制度是由政府的本性和原则而来的，而政府的性质和原则又决定于自然环境等因素。他认为，地理环境主要是气候、土壤、面积等，对于一个民族的性格、风俗道德和精神面貌及其法律性质和政治制度具有决定性的影响。 如气候。气候可以决定不同民族的精神性格和人心的情感，进而决定不同民族所采取的政治体制（如热带盛行奴隶制度）与法律制度等。又如土地。土地的肥沃程度可以决定体制的形式。“单独一个人的统治，最常见于土地肥沃的国度，而若干人的统治，则见于不肥沃的国度。”此外，特殊的地理环境，如海岛民族比大陆民族更重视自由。他认为，中国的气候和环境有使人沦于奴役的自然倾向。 四、卢梭 生平著作 让·雅克·卢梭（1712-1778）。生于日内瓦一个钟表匠家庭。祖籍法国。其母亲早逝。小时与父亲一起阅读文学和历史作品。10岁时父亲因与人决斗而逃离了日内瓦，卢梭因而失去了正常的家庭生活，走上了流浪的人生旅途。他学过诉讼，当过学徒，店铺伙计，给贵妇人当过仆人，还曾随法国驻外使节任过秘书。环境使他沾染了许多恶习，也使他认识到民众的疾苦，并激起他对压迫、奴役和不平等现象的深刻憎恨和反抗。 华伦夫人 在他的一生中，与华伦夫人的相遇具有特殊的意义。在16岁那年，他第一次见到华伦夫人。“一切否认心灵感应的人，假使他们能够的话，就请他们讲讲吧，为什么我和华伦夫人第一次会面，第一次交谈，第一次凝视，就不仅令我对她无限钟情，而且产生了一种对她永不磨灭的完全的信赖。假使我对她的感情是真正出自爱情——至少看到我们交往史的人会认为是可疑的，那么，为什么这种爱情一产生，伴随着的却是与爱情无关的内心平静、镇定、宁静、可靠和信赖等等情绪呢？为什么我初次接近一位和蔼、端庄、令人眩惑的女人，接近一位身份比我高而我从未接触过的贵妇人，接近一个能以她对我关心的程度来决定我命运的女人，总之，为什么当我初次去接近这样一个女人的时候，就立刻感到自由自在和轻松愉快，就好像我有充分信心能讨她欢心呢？我这个天性羞怯、遇事手足无措、从未见过世面的人，为什么第一天、第一瞬间的相处，便和她好象有了十年亲交而自然形成的那种举止随便、言谈温柔的语调亲昵呢？……我对这位动人的女人的感情中一定有点什么奇异的东西。”既不是爱情，但比爱情甜蜜；不是友情，但比友情强烈，且只能发生在异性之间。是一种“母爱”？他与这位女人一起生活了8年。 巴黎的生活 两人分手后，