九华山风景区规划分析概要.ppt

1.历史 历史 （2） 建中二年(公元781年)池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场。千余年来，九华山佛教历经兴衰，大体有四个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。 历史 （3） 自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛 教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。 文化 佛教文化 九华山佛教历史悠久，遗存的佛教文物众多。除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。 为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。 佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版《藏经》两部，明代血字《大方广佛华严经》，清版《藏经》三部，弥足珍贵。还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位 文化 （1）茶文化 九华山茶初兴于宋，南宋时的左丞相周必大遍游九华，曾撰写《九华山录》，他游九华，“至化城寺，……谒金地藏塔，……僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑”。北苑在建州建安（今福建省建阳县），所产龙凤团茶专供皇家，是南宋一代最脍炙人口的名茶。周必大在品尝九华山土产茶后，评价其滋味可与以北苑茶媲美。显然，宋代九华山不仅产茶，而且茶的品质优异，甚至接近当时最负盛名的北苑贡茶。 文化 （2）诗词文化 唐代大诗人李白 唐代杰出的文学家刘禹锡 畅游九华后赞赏不已，写道：“奇峰一见惊魂魄”，“九峰竞秀，神采奇异”’“是天下之至奇”，“集泰岱、华岳、女几、荆山奇丽于一身”的“尤物”。 宋代政治家、文学家王安石游览九华后，称誉它“楚越千万山，雄奇此山兼”。九华山雄奇如此，素称为“东南第一山”。 主要景点介绍 天台峰（天台寺）： 天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。 主要景点介绍 百岁宫： 原名摘星庵。坐落海拔871米高的插霄峰上，五层高楼融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，没有单体建筑的配置，远观恰似通天拔地的古城堡。这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。 主要景点介绍 祗园寺： 以其建筑结构曲折婉转而著称。九华山佛教协会就设在这里。该寺建筑面积5157平方米，殿宇层层叠叠，回旋曲折，结构精巧，气势磅礴。佛像和千僧灶等文物保存完好。 主要景点介绍 花台景区： 位于九华山风景区西北部，南连天台景区，西接闵园景区，东部和北部分别是后山景区和河东景区。 景区具有非常典型的花岗岩地形地貌特征，自然景观原始、清净，终年嘉木葱茏，泉水叮咚。景区内广布古树名木，千姿百态，佛教遗址众多。 由于海拔、气候等原因，九华山花台景区一年四季经常出现云海奇观，加上季节特有的风光山色，因此人们又把花台称为“梦幻花台”。 * * 风景名胜区规划课程PPT ——以九华山风景区为例 一、九华山风景区概况 二、九华山风景区特色介绍 三、目前的现状和存在问题分析 四、如何协调九华山景区的开发与保护 目录： 一、九华山风景区概况 九华山是中国四大佛教名山之一，首批国家重点风景名胜区。它为皖南斜列的三大山系之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖“黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。现为国家ＡＡＡＡＡ级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道场。 九华山古称九子山。大诗人李白曾多次游九华山，看到秀丽的景色，九峰如莲花，触景生情，与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此改“九子山”为“九华山”。其“天河挂绿水，秀出九芙蓉”