书信与交往概要.ppt

传统书信是一种非常诗意的文体，鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在，但是在信息时代的今天，这种诗意渐渐成为远去的风景，令人惋惜。请你就传统书信逐渐消失这一文化问题，给全社会写一封公开信，以表明你的态度和观点 远去的鸿雁不老的情 亲爱的朋友们： ????? 如果你稍稍年轻，你也许不曾经历，如果你稍稍年长，你可能会怀念——那份在今天看来多少有些落伍的温情。那份温情，也许来自遥远的家园，父母的叮咛和檐燕的呢喃，此刻如在耳畔；那份温情也许来自天边的恋人，挂着眼泪的笑靥和掺杂痛苦的幸福，此刻变得可以触摸……或者，是你投递出的久久的期盼，或者，是你接收到的远远的问候，当你封上或撕开封缄的时候，你的手微微颤抖，你的心怦怦跳动，你急切地盼望着，你似乎可以看到那一头的那个人，他为你蹙眉落泪，或是欢呼雀跃。如果足够浪漫，一页薄纸里会夹着一片花瓣或树叶，你拈起时，会有淡淡的清香；如果足够忧伤，串串低回的文字上会有眼泪洇湿的痕迹，你品读时，会有咸咸的伤感……那样时候，一封信里，承载着多少浓浓的情思，几张纸上，演绎着多少纷繁的悲欢。亲爱的朋友，在今天，那早已是随风飘逝的古典的浪漫，飘然而至的家信，期盼已久的情书，一种可以摩挲的情感，一种可以捆扎珍藏的记忆，它，都早已远离了我们的生活。 ????? 代之而来的，是无处不在的电话，是短信，是伊妹儿，是视频聊天，即使远在天涯海角，音容笑貌，不再依靠记忆和想象，传情达意，不再需要等待和期盼，科学技术的便捷是我们始料未及的，它来得如此迅猛，迅猛到我们欢欣，也迅猛到我们感叹。于是面对冰冷的机器，怀旧的人们总不能忘怀曾经的书信，总不能不怀恋那份古典的温情和浪漫。 ?????遥想一千多年前，纸张代替木牍竹简的时候，先人们大概也曾有过类似的怀旧情怀吧？那时候的伤感没能改变竹简消亡的命运，那么今天的纸张恐怕也难以幸免。竹简木牍上的论语，纸张上的论语，和电子版的论语，是同样的智慧；写在绢上的出师表，印在书纸的出师表，和电子版的出师表，是同样的赤胆忠肝。今天我们怀念书信，我想，并不是怀念作为载体的纸张，而是在怀念一种被迅捷的通讯挤掉了的温馨的情感。其实，只要真情在，不在乎你是伊妹儿还薛涛笺，不在乎你是电话、短信，还是尺素、竹简，但是如果心冷漠了，哪怕你是刀刻斧凿，摩崖铸铜，也不会让人神往和留恋。 ???? 亲爱的朋友啊，纸质的书信已然淡出，但是美好的感情仍在我们的心中传递，只要彼此真情在，我们又何必在乎是刀刻的竹简，墨写的纸张，还是电脑的键盘呢？ 　　这正是： 　　青山依旧情未老 　　尺素寸心两相知。 　　但使天涯深情在， 　　何须责怪鱼雁迟。 ? ???????????????????????????????　　　　　　　　?你们的朋友 XXX ? ????????????????????????????????????????????????　　　???????????? 2010-3-7 书信 基本解释 ◎?信札?xìnzhá 近义词 函牍、尺书、尺素、书翰、书信、文牍、尺牍、尺简、翰札、简牍、信件、竹简、书牍、书函、书柬、书札、函件 踏莎行·郴州旅舍 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去? 白话译文： 雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣! 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢? 鱼传尺素:东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。鱼传尺素成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。 “鱼雁传书”：中国古代通信风俗? “鱼雁传书”，或者“鸿雁传书”都是指中国古代的通信风俗。在中国古代，“鱼雁”和“书信”也有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载。 在造纸术普及之前，人们给远方的人送个信是很不方便的。初期只会带个口信，到了商代，信息传递靠马，乘马传递曰驿，嘉峪关火车站广场的驿使雕塑，即取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书。1982年小型张邮票曾经使用过。秦汉时期的驿传制度已经完备。将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境，30里左右设一驿站。