人教版五年级语文下册《古诗词三首》课件PPT概要.ppt

杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。诗以善写田园著称，南宋四大家之一。绍兴二十四年（1154）进士，做过官也被免过职，一生创作了大量的古诗。他自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”。代表作有《诚斋集》、《宿新市徐公店》、《舟过安仁》 字音、字形 形近字 渔 （y ú） —— 鱼（ y ú） 篙（gāo） ——搞（gǎo） 棹（zhào）——掉（diào） 遮（zhē） ——蔗（zhè） 多音字 ①dōu 都是，都好 都 ②dū 都市，首都 字、词意 舟：船 安仁：县名 篙：撑船用的竹竿或木杆 棹：船桨 怪生：怪不得 张伞：张开了伞 使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来 帮忙，促使船向前行驶。 句意 一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 一叶渔船上，有两个小孩子， 他们收起了撑船的竹竿，停下了船桨，坐在船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。 怪不得没下雨他们就张开了伞， 原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进。 诗歌欣赏 此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。 这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。 也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！ 补充内容 “诚斋体”——杨万里独具特色的诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。 《晓出净慈寺送林子方》——毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 《小池》——泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深， 树头花落未成荫。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 词和词牌 词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。 作　业（二选一） １、把这首词改编成一篇优美的记叙文 ２、用心观察乡村生活，写一首小诗《村居》 * * * * “草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。” 诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽 阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 “归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。” 诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追