宋明理学讲义陈振昆.pdf

宋明理學講義 陳振崑 第一講 宋明理學的歷史因緣與哲學課題 一 、 宋明理學興起的政經外緣因素 （一）農業生產力與科學技術的進步 A.耕地面積擴大 ：2953300 多公頃（宋太祖開寶九年 ，976） 5247500 多公頃（宋真宗天禧五年 ，1021） 《文獻通考》 B.農業生產技術進步 ：成套鐵器 （犁、钁 、耬 、耙 、鋤 、鐮） 湖北黃州之 「秧馬」 ＜蘇軾 〈秧馬歌小序〉 牛轉水轉翻車 、驢轉筒車 、高轉筒車 「下田戽水出江流 ，高壟翻江逆上溝」（范大成） 「婦女喜秋涼 ，蹈車多笑語」（王安石） C.冶鐵量因大量用煤及冶鐵用的鼓風箱由皮囊改為木風箱而提 高 ，紡織 、瓷器技術進步 ，造船業發達 ：內河航行的「萬石船」 載重 12000石 。 D.畢昇發明的活版印刷術早歐洲400年 。 E.指南針用於航海 、火藥被製成火砲火箭。 F.自然科學如天文、歷法、數學 、化學、生物學長足進步 ，寫出 了科學著作 ：沈括 《夢溪筆談》、陳 《農書》、蔡襄 《試茶錄》、 秦湛 《蠶書》、曾公亮 《武經總要》、李誡 《營造法式》、喻皓 《木經》、畢功績 《水利圖經》 （二）土地兼併與農民起義 A.宋實行 「不抑兼併」「不立田制」政策 ，大官僚大地主特權橫 行：賦租所不加者「 ，十居其七」 ＜ 《食貨志˙農田》 B.貧富不均加劇：「富者有彌望之田 ；貧者無卓錐之地 」＜《續資 治通鑑長篇》 C.農民起義、批判儒 、佛、道三教偶像 ，「不事神 、佛、祖先」， 傳統的儒、釋 、道三教並用已經不能維繫人心 。 （三）國勢貧弱的政治危機 A.重文輕武政策 ：懲於唐末五代武人亂政 ，禮遇士人 ，鼓舞了士 人的責任感。 B.外有異族入侵的存亡威脅 ，內有朝廷鼓勵諫議的言論風潮下 ， 逐漸醞育出儒臣士人對於時代的擔當與責任感 。 C.隨唐鼎盛的佛學佛教與詩歌文章對於政治的危機無有幫助 ，改 為對於儒家治世的擔當態度有所期待。 二 、 宋明理學興起的內在思想因素 1 （一）倫常道德觀念的淪喪 A.馮道歷事四朝六主 ，自號長樂老，最為代表 。 B.歐陽修：「三綱五常之道絕」「君君、臣臣、父父、子子之道乖。」 《新五代史》 （二）佛教思想的刺激 A.「由經學而玄學，由玄學而佛學」為漢末魏晉南北朝的學術思想大 勢 。 「自王弼注老易 ，開六朝玄學之先 ，於是一般學者咸以研精老 易為一時風氣 ，以為儒學淺薄，不弱老莊 ，老莊浮誕 ，不若 佛理 。、、」 王治心 ：《中國宗教思想史大綱》 B.佛教理論教法的挑戰 1.宗密 《華嚴原人論˙序》：「策萬行 ，懲惡勸善 ，同歸於治 ，則 三教皆可遵行 ；推萬法 ，窮理盡性 ，至於本源 ，則佛教方為 決了。」 2.宗密 《禪源諸詮集 ˙都序》：「禪三宗者 ，一 ，息妄修心宗；二 ， 泯絕無寄宗 ；三 ，直顯心性宗 。」 息妄修心宗：息妄念，修覺悟心，出離生死輪迴，如鏡塵盡明現 ，