寓言的基本手法与情节的虚实性.pdf

國立臺北教育大學學報，第 19 卷第 2 期(95 年 9 月)1 ～24 1 國立臺北教育大學 寓言的基本手法與情節的虛實性 吳春山 ∗ 摘 要 寓言的文體特質是借故事表達寓意，而故事須有角色與情節，典型寓言（本 真寓言）無論是角色形象的塑造或故事情節的鋪敘，因受篇幅的限制，常需運用 各種修辭技巧，來使其內容醒目並凸顯寓意。寓言表達的修辭、技巧多端，但基 本手法卻只有四種：譬喻、擬人、夸飾與象徵。寓言既藉寓體（故事）表達本體 （寓意），寓體與本體之間必須具有類比或暗示的關係始能產生寓意，所以譬喻 （類比）與象徵（暗示）為寓言「非彼即此」的基本手法。又寓言的形象包括動 物與人物，以動物為形象者須用擬人化手法，而以人物為形象者須用夸飾手法， 二者亦為寓言「非彼即此」的基本手法。擬人化與夸飾手法直接表現在故事的形 象與情節之中，屬於顯性手法，它們使寓言展現「虛構性」的面貌；而譬喻與象 徵手法則是間接表達的隱性手法，虛構的故事仍須類比或暗示現實事件，所以譬 喻與象徵手法又規範了寓言的內容須源自於現實生活的「真實性」。這四種基本 手法的並用，使寓言呈現「出人意表，在情理中」的特色。 關鍵詞：譬喻、象徵、擬人化、夸飾、虛構性 ∗ 吳春山：蘭陽技術學院通識教育中心副教授 投稿收件日：95 年 03 月 31 日；修正日：95 年 05 月 25 日；接受日：95 年 06 月 07 日 國立臺北教育大學學報，第 19 卷第 2 期(95 年 9 月)1 ～24 2 國立臺北教育大學 寓言的基本手法與情節的虛實性 吳春山 ∗ 壹、寓言的基本手法 寓言的產生，大致是導源於人際微妙的關係，為避免場面尷尬，乃至觸犯對 方而只能微言婉諷，而在論事說理時，若論點過於玄奧抽象，也往往需要借助淺 顯的事例來說明。先秦典籍中出現的寓言，大都穿插在文章中作為說理的具體例 証或遊說的有效利器，所以篇幅都很簡短，這種典型寓言一般稱為本真寓言。寓 言的特色，在於借故事來寄寓某種生活啟示、道德教訓或人生哲理，寓言的價值 主要在於故事所寄寓的道理，所以故事本身並不需要像小說那樣精雕細琢地塑造 人物形象，設置懸念迭起、曲折跌宕的情節，或安排富有烘托暗喻作用的時空環 境，而只需將事情的來龍去脈交代清楚即可。1 然而寓言發展到戰國「處士橫議」 的時代，運用寓言說理的技巧已非常純熟，尤其像莊子、縱橫家的巧譬善喻，內 容多姿多采，其中的確不乏精慮覃思、智巧百出的表達技巧，所以近年便出現了 若干探討《戰國策》寓言表達技巧的論文，有的歸納《戰國策》的修辭技巧共有 八類：譬喻、設問、擬人、引用、類句、排比、層遞、錯綜；2 也有就表現技法 歸納為：複沓遞進法、設置懸念法、謬誤矛盾法、真假相生法、對比增強法與物 性擬人法等六種。3 不同的故事、異質的內容，本來就需要不同的表達技巧，它 的具體技法是可以變化多端的。不過，本文所要探討的，是寓言的基本手法。所 謂基本手法，是指所有的寓言「非彼即此」的必要手法，它是比各種修辭法或具 體技法更為基本的表達手法。若以聲韵學作比喻，基本手法與各種修辭技巧、具 體技法相較就如韵母與聲母（或母音與子音）的關係。蔡雅惠在《中學寓言教學 研究》一文中便能注意及此：「中國寓言在漫長的發展過程中，創造發展了多種 ∗ 吳春山：蘭陽技術學院通識教育中心副教授 1 顧建華《寓言：哲理的詩篇》，頁17 。 2 見簡永宗《戰國策寓言研究》，頁105 。 3 見蔣聞靜《戰國策寓言探析》，頁161~179 。 寓言的基本手法與情節的虛實性 3 表現手法，其中最主要的是擬人手法、譬喻手法、誇張手法和對比手法。」4 這 篇論文所闡述的主