国学管理智慧(引言).ppt

国学管理智慧 引言 一、什么是国学 中国优秀的传统文化，是中国人之所以为中国人、中华民族有别于世界其他民族的文化特质。 国学精粹之一：“和”文化。 “和为贵” 《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。” 《论语》：“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周。” 《中庸》：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” “同化”与“和化” 社会达尔文主义 国学精粹之二：大乘气度 为什么在欧洲产生和成长起来的马克思主义会在中国盛行，而在西方世界不能流行？为什么在印度产生并一度盛行的佛教，在印度最终灭绝，却在中国盛行并成为中国的国学？ 《易经》：“天行乾坤（健），君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物” 。 孔子：“己欲立则立人，己欲达则达人”。 孟子：“穷则独善其身，达则兼济天下”。 墨子：“兼相爱，交相利”。 《大学》：修身、齐家、治国、平天下，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 二、什么是管理 1、管：中空而细长的圆筒形物体 。由中空特点引申出导引、引导、规范等义；由钥匙义引申出枢要、保管、看管、管束等义。 2、理：名词指玉石的纹路 ；动词指“治玉” 。由“玉石纹路”此引申为物的纹理或事情条理，如文理、肌理等。 “井井兮其有理也。”故又有“规律”和“原则”等意义。 由“治玉”引申出“治理”、“整理”的意思来，如修理、理财等。 3、管理：“管+理” 管理二类：属人的与属物的。属物的讲效率。属人的直至人心。 管理本质。 管理的根本目的、直接目的、间接目的。 管理方式：刚性管理和柔性管理、精细化管理和模糊管理 管理原则：以人为本 管理境界：和谐与冲突；有为与无为 管理思维：西方的和东方的 管理层次：人文的、科学的、哲学的 管理三阶段 第一阶段：文化（人文）管理时代。管理主要是个人管理与国家管理。 特点：一是伦理性，讲个人修养；二是整体性，从个人讲到国家与社会的管理。 以中国古代诸子百家的“治国治人之道”为代表。 缺陷：没有经过工业革命，不能运用严密的科学技术和严格的科学方法达到目标。 第二阶段：科学管理时代。管理主要是经济管理。 特点：一是理性，二是分析性。 这一阶段管理以20世纪以来的现代西方科学管理模式为代表。 科学管理的局限性 首先，目标单纯，就是为了经济发展，追求利润，是一种非常功利主义的管理，经济上的功利主义，对于社会、文化上的发展不很讲求。 第二，方法单一，只利用科学方法，就是运用科技建立管理模型，甚至把人、财、物、事都纳入到管理模型中，以其达到一定的目标。当然它讲效率，但短处就在于不能在方法上运用和发挥各种管理资源，不能兼顾各种管理对象的特性，尤其是人的特性。 第三，思维片面，完全以理性为基，对人的情感作用不够重视，所以在主动性、推动性、自我启发性方面有很大限制。 第四，不利自我完善，受技术面影响，尽管有组织的系统工程，但对人的多方面潜能的开发比较欠缺。 第三阶段：哲学管理时代，也称后现代管理、超时代管理、管理后科学时代。 这一阶段管理，是要综合文化管理与科学管理长处，把伦理与管理、文化与科学、感性与理性、整体与分析结合起来。 管理应同时结合文化与科学，对文化有新的自觉，对科学也有新的自觉。 哲学管理是人文管理与科学管理的综合。从管理系统看，是结合科学与文化、独特性与一般性，结合理性与历史经验。从发展看，是鉴于科学管理所带来的两种危机—人文危机与生态危机 而做的一种反省。 4、管理是一种理念 理念不同，整体管理的思维也不同。 刚性管理：以制度为中心，凭借制度约束、纪律监督、奖惩规则等手段对员工进行管理。这是20世纪通行的泰勒管理模式，即所谓的法制。 主要长处： （1）便于协调员工间以及员工与组织间的关系，易于维持组织的工作秩序。 （2）由于对工作绩效的量化，极大方便了考核。 主要缺陷： （1）降低组织活动的灵活性，影响组织与外部环境的协调。同时，由于制度的不完善，责权利不可能完全对等，在工作中难免出现矛盾和冲突。 （2）将员工置于消极被管理状态，使之缺乏主动参与意识，自律自控力低，限制了其积极性与创造性。 柔性管理：以人为中心，依据团体的共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，用非强制方式，在员工心目中产生一种潜在说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。 5、管理是一种动态实践 没有最好的管理，只有更好的管理 最好的管理是本土化管理 中国式柔性管理 管理与领导的关系 三、什么是智慧 知识就是力量。 智慧就是对知识的抉择和运用能力，是对现实的适应和超越能力。 儒家 “三达德”：智、仁、勇。 孟子：“是非之