教育就是培养习惯之三--养成教育方法(言教法).ppt

* * 二、言教法 言教法即说服教育法，它是家庭教育最基本的方法之一，也是用得最多的方法。 说服教育法是通过摆事实、讲道理使受教育者明辨是非、善恶，提高品德水平的一种方法。在家庭中主要是指谈话和讨论，它的基本精神是重视对孩子进行正面教育，从提高品德认识入手，以理服人，启发自觉，调动内存积极因素，引导他们不断进行。无论通过哪种途径，采用何种方法进行教育，一般都要伴以说服教育法。 对孩子进行教育，“知”是先导，“行”是关键。完全没有“知”的行，是盲目的行；没有“行”的知，是不牢固的知。古人说，知之深，爱之切，行之坚。只有具备正确的道德认识，才能明是非、识善恶、辨美丑、知荣辱，进而才能产生强烈的道德情感，才能知道为何行动和怎样行动，并把正确的行为坚持下去，表现出道德的自觉性和一贯性。因此说服教育是十分重要的。 ㈠言教法的重要性 1、言教法有利于唤醒孩子对养成教育的主动性 苏联教育家马卡连柯在对孩子进行教育时，曾向孩子们说了这样一段话：“如果我们国家所有一年级的学生每人只交给国家一个生了锈的钉子，那么，把这些钉子收集在一起可以用来制造10台康拜因。如果每人交给国家一公斤废金属就可以制造100台拖拉机。”这段话给孩子们的教育很深，使孩子们努力地为国家拾废铁，争做勤俭节约的模范。 这种教育就唤起了孩子养成节约习惯的意识，老师还可以统计一下一个月全班吃零食所花的钱，并用同等的钱买一些书或其他学习用品，然后对孩子说：“如果你们不乱吃零食，一个月省下来的钱就可以买这么多有用的东西”，这样孩子就能直接地、形象地感受到不乱吃零食的意义了，从而很乐意地主动节约用钱，多买书，多看书，养成良好的习惯。 2、言教法有利于知行统一 人们的行为往往与人的道德认识有直接关系，凡是道德认识真正清楚、正确的，往往会使他的行为文明、正确，而错误的道德认识往往会使其出现错误的行为。我们曾经分别调查过经常骂人和不骂人两种孩子的道德认识，问经常骂人的孩子：“你们为什么骂人？”“他骂我，我就得骂他，我不能吃亏。”又问另一个同学，回答说：“我不能示弱，别人骂我一句，我就骂他两句，他骂我妈，我就骂他奶奶，一起把他骂倒为止。”看来，他们是把骂人当成与别人斗争的武器，把骂人看成是占了便宜，所以骂起来格外起劲。 在调查不骂人的孩子时，问他们：“你们为什么不骂人？”“我干嘛要骂人呢？那多野蛮呀！我是文明人，是有教养的，我不能骂人。”另一个孩子说：“我认为骂人是侮辱自己，骂了别人，却降低了自己的人格。”说得多好啊！如果一个人认识到骂人不仅侮辱了别人，同时也侮辱了自己，降低了自己的人格，他是不会张口骂人的，让他占这个便宜他也不会去占。 3、有些习惯养成必须通过言教、辨析来进行 行为规范的训练内容，并非都是操作性很强的。有些训练需要在提高道德认识的基础上，激起学生的道德情感，从而自发地产生正确的行为动机。如：听从父母和长辈的正确教导，诚实、不说谎、有错就改等内容，一般运用辨析、讲授、交流等方法进行。 孩子的本质和主流是好的。由于社会经验不足，认识水平不高，看问题容易出现片面性，甚至偏激，致使出现一些缺点和错误，但一般都属于思想认识问题，而“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。” “企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。”因为它不仅不能使受教育者提高认识，分清是非、善恶的界限，而且会导致情感上的对立，出现口服心不服，压而不服的状况。 4、言教可防止孩子的盲目行为 无产阶级的思想政治观点和共产主义道德品质是不可能自发产生的，它需要全面系统地进行灌输，使之掌握一定的马列主义、毛泽东思想的基本原理和共产主义品德规范，并转化为内心的信念，才能达到预期的目的。忽视必要的灌输，单纯抓行为训练有很大弊病，它会使孩子的行为成为盲目的行动，甚至可能培养出外表温文而雅而内心并不健康的伪君子、两面派。（例如，我们对孩子进行使用文明用语的教育，孩子们只知说文明用语，不知为何说文明用语的教育，显然是失败的教育，可见道德灌输是十分重要的。） 我们强调行为训练并非要排斥说服教育，我们反对的是单纯说教，不反对说服教育与严格训练相结合。 实验：在每个年级抽一个班进行，要求教师在平时不进行卫生教育，然后把每个班分成三组，利用放学后五分钟