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第十二章 汉魏时期道教的社会思想 ;
早期道教形成的重要标志之一,是道教经书的出现。《太平经》又名《太平清领书》,是早期道教史上的一部重要经典,相传为东汉顺帝时琅邪人于吉所著。 ; 一、论人类社会生存的基础
《太平经》认为,人类的生存有“两大急”和“一小急”。所谓两大急就是饮食和男女之性欲,这是人类生存的最基本前提。 ; 二、社会平等思想
由于门第的形成,上层社会具有严格的等级差别意识,而早期道教则强调个人和社会的平等。《太平经》认为,凡是人类社会中的一员都有平等的生存权利。 ; 三、财产公有思想
《太平经》认为,社会财富是属于社会各个成员所共有的,是用来养育全体社会成员的。天地间的财富就好像一个大仓库,凡是有需要的人都可以从这个公仓里各取所需。 ; 四、人人劳动、自食其力的思想
《太平经》认为,社会的各个成员都应参加劳动,靠自己的力量创造自己所需要的财富。 ; 五、论社会的人与人关系
在《太平经》所构想的理想社会中,人与人的关系是互助互爱的。 ;第二节 葛洪的道教社会思想 ; 四、理想中的神仙社会
葛洪曾论证了人修炼成神仙的可能性,并且以指引成仙的门径来诱惑人们,使人们感觉到成神仙是可望的,但并不知道是不可及的。 ; 五、社会进化论
在葛洪的社会思想中,最值得珍视的是他的社会进化思想。葛洪认为,人类社会是不断发展变迁的,古不如今,今胜于古。 ;六、鲍敬言对葛洪思想的反击
鲍敬言的生卒年及生平事迹已不可考,但据葛洪《抱朴子·诘鲍》篇所载可以断定,鲍敬言与葛洪是同时之人。 ;六、鲍敬言对葛洪思想的反击
(一)论社会问题的产生根源
(二)理想社会模式
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