中国社会学思想史第十章_汉代官方儒学的社会思想教材教学课件.ppt

* * 第十章 汉代官方儒学的社会思想 汉武帝时代是中国历史上一个转型时期，更是儒家学说发展史上的一个关键时期。黄老之学不可长用，汉武帝便采用董仲舒的建议，确立“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策。 一、 关于《礼记》一书 儒家的经典大致分为三类：一类是“经”，一类是“传”，一类是“记”。“记”是用来对经文进行注解，说明和补充的资料。 第一节 《礼记》的社会思想 二、 论礼的起源及其社会功能 （一） 何谓“礼” 礼是儒家学说的核心。《礼记》的作者将汉初及汉代以前的儒家的礼论加以整理，归纳，使之条理化、系统化。何谓礼?我们从《礼记》中可以看出礼有多重内涵。 （二） 论礼产生的基础 第一，礼效法于天，是天地、万物自然秩序在人类社会中的体现。 第二，礼的产生是出于改造人情的需要，也就是“因人之情，而为之节文”。 第三，礼起源于原始的祭祀等风俗习惯及一定的社会生活方式。 （三） 论礼的社会功能 首先，表现在维护国家机器运转方面，礼是治理国家的根本。 第二，表现在维护社会秩序，明确等级关系方面。 第三，表现在规范人们的言行方面。 第四，表现在节制人的自然性而焕发人的社会性方面。 第五，表现在区分人与动物方面，“礼义”是根本标志。 三、 论乐的起源及其社会功能 （一）何谓“乐” （二）论乐的社会功能 四、 论理想社会模式 （一）“大同”社会模式 （二）“小康”社会模式 第二节 董仲舒的社会思想 董仲舒，广川（今河北枣强县）人，其生卒年月《汉书》本传语焉不详，苏兴作《董子年表》，认为他生于汉文帝元年（公元前179年），年于武帝太初元年（公元前104年）。 四、理想社会构想 汉代政治、文化大一统的社会现实，方便了董仲舒在天人合一、古今同贯的广阔背景上，整合有史以来的各种典制、文献和传说，构建他的理想社会模式。 *