中国社会学思想史第五章_“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想教材教学课件.ppt

* * 第五章 “法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想 孔子（公元前551——前479年），名丘，字仲尼，其祖先是宋国宗室，后逃难到鲁国定居下来，成为鲁人。他的家庭在父辈时已经降到武士一级，幼年丧父，家道中落。 孔子的思想以《论语》为代表。他不信神怪，专讲人事；政治上抛弃上古的天道思想，主张人治主义；以伦理为中心，其社会思想、政治主张均从伦理思想出发；主张以和平、折衷的方式改革现实的社会体制。 第一节 孔子的社会思想 一、社会规范思想——“礼治”与“正名” 孔子竭力提倡“礼治”，主张“齐之以礼”，用礼 规范人的行为。如前所述，古代所谓“礼”，包括范围很广。孔子所说的“礼”，不但是一种政治原则，一种仪文，而且也是一种社会制度，一种社会规范。 二、论社会道德规范的核心——“仁” 在孔子的思想体系中，“仁”和“礼”是不可分割的一个整体。孔子对“仁”做了各种各样的解释，但究竟什么是“仁”？应该说，孔子的“仁”是一个抽象的概念，很难以一言蔽之。“仁”的要求是很高的，孔子从不轻易说谁是“仁人”。 三、处理人际关系的准则 处理人与人之间关系的伦理原则是什么呢？在关于“仁”的理论之下，孔子提出了低一层次的理论——“忠恕”。 四、解决贫富不均问题的设想 贫与富的对立问题是任何剥削社会都无法解决的问题，不过在双方矛盾相对缓和一些的时代，统治阶级的思想家们不大注意这个问题，而更根本的，是他们不愿正视这个问题。 第二节 孟子的社会思想 孟子，名轲，邹（今山东邹县）人。生卒年约在公元前372年——公元前289年（一说认为是公元前390—公元前305年）。 一、性善论 中国思想史视野中的人性有两层含义，一是生命的内核与本质，二是生命的可能。对人性持什么样的态度，关系到对人与社会的基本看法，所以人性问题就成了中国思想史的核心问题，两千年来争论不休。 *