卷草纹ppt概要.pptx

卷草纹探究; 古今中外, 不同文化形态背景下的图案纹样像海洋一样浩瀚无穷, 卷草纹作为植物装饰纹样以其巨大的影响和广泛的使用范围, 成为世界装饰艺术中最重要的装饰纹样之一。 希腊罗马古典建筑装饰上的筐若和萄萄卷纹, 伊斯兰清真寺内外装饰的阿拉伯藤蔓花纹, 中国敦煌莫高窟内花型丰富的唐草纹, 都是卷草纹在不同宗教文化背景下绽放的装饰艺术之花。;卷草纹在不同文化背景风格特征。 ;;;大 道 至 简 · 衍 化 至 繁;从忍冬纹到唐草纹, 这种发展变化是外来纹 样在中国的土壤上改造、融合、发展的结果。 敦煌石窟集各朝代的佛像艺术之大成, 记录了 从忍冬纹到唐草纹, 随着时间的推移和文 化艺术的发展而变化的过程。; ;饰; ; 食著叶饰是西方卷草纹的第一个源流, 葡萄卷草纹是西方卷草纹的另一个源流, 葡萄卷草纹是从波斯传入西方的, 在古代的中东地区, 葡萄树大量种植,被视为丰收、多产、幸福的象征, 而葡萄树在这里自古就作为生命树, 受到人们的顶礼膜拜。涡卷状延伸的葡萄纹在波斯萨珊王朝时期, 被描绘在岩石浮雕、染织品和金银器上。葡萄卷草纹传入西方以后, 与涡卷、螺旋卷草纹相互调和, 作为复活、再生的象征, 在希腊罗马时代, 曾大量使用于建筑装饰。中国的唐草纹也受到波斯葡萄纹样的影响, 出现了象征吉祥的缠枝葡萄唐草纹。; 综合来看, 西方卷草纹, 表达的是对象的实指性内容,即以具备生命力的原形实体为依据, 体现了对事物具象性的表达。构成西方卷草纹基础的葡萄卷草纹, 都是以西方人十分熟悉的现实中的植物做为纹样题材, 通过以叶子为主的构成方式产生了繁茂和丰实的形态, 从而使西方卷草纹充满了无限的生机和活力, 成为崇尚复活与再生的观念产物。; 伊斯兰国家清真寺内外装饰的藤蔓花纹是在三次元空间中的运用, 这种纹饰是在伊斯兰教自身要求的基础上,受到了古埃及、古希腊、拜占庭、波斯的影响, 将卷草纹发展成符合伊斯兰宗教哲学的样式。阿拉伯藤蔓花纹以葡萄叶为常见题材, 葡萄藤般的柔美曲线交错展开, 曲线上伸出反方向的分枝, 随着曲线的延伸处处都可伸出分枝,花卉、叶子、葡萄之类的装饰便加在其中, 由曲线形成的涡卷以其流畅的、反复的、富有韵律的布置, 使阿拉伯藤蔓花纹呈现出向周围无限延伸的扩散状态。;综上所述, 在不同文化差异下 的卷草纹具有各自鲜明的生命式特点, 尽管在漫长的发展演变中, 互相间曾产生某种联系和影响, 但在不同的文化背景、宗教观念、美学原则的制约下, 无论中国的唐草纹、西方的卷草纹还是阿拉伯藤蔓花纹, 都以其自身独特艺术面貌和它体现出的审美理想, 呈现出迥异的艺术效果。它们横贯东西, 对世界装饰艺术产生了深远的影响。它们是全人类宝贵的文化遗产, 满足着不同人群的审美需求。在现代装饰艺术设计中, 卷草纹仍然保持着它的时代意义与传统的借鉴价值, 相信随着文化形态的发展, 在未来的装饰艺术设计中会继续发出新的光芒。; 对于空间, 东西方有着不同的认识。东方人认为空间产生开阔, 十分重视空间的存在。在中国艺术中空白处也指代物象, 所谓“ 计白当黑” , 所以注重保留空白。西方人由于受到基督教的神秘主义和绝对主义观念的影响, 认为开阔的空间会使人产生不安, 而填补空间是美感构成的因素。由蓑若叶组成的藤蔓充满生命力地蜿蜒伸展, 填补着空白。因此, 西方的卷草纹便以叶子构成为 ;