古代文学(四)复习资料概要.docx

古代文学（四）复习提纲元代文学第一章 元杂剧的崛起和兴盛历史文化背景统治者对汉民族文化的接受经济空前发展，重视商业民族压迫政策：蒙古人、色目人、汉人、南人轻忽科举：“八娼九儒十丐”（鞭打芦花）元代文学概况元代戏剧繁荣原因：生产：失意文人（玉京诗会）消费：市民阶层历史地位：叙事文学成为主流元代文学是中国文学发展史上的分水岭审美特点：传统：温柔敦厚，含蓄蕴藉元曲：浅露酣畅，自然直白戏剧与戏剧欣赏元曲 元戏剧 元杂剧 南戏 散曲元杂剧的形式体制元杂剧是融说、唱、演于一体的综合舞台艺术。把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，形成了具有独特民族风格的戏剧艺术形式，并产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。基本结构： “一本四折”+楔子折：不仅是元杂剧音乐组织（折内同宫调，一韵到底），同时也是故事情节（起承转合）发展的自然段落。它不受时间地点的限制，每一折都包括了较多的场次，为演员的活动留下了广阔的天地，也给观众留下了想象的余地。一“折”意味着一个故事单元。四折之间，大多表现出情节起、承、转、合的变化。楔子：对剧情起交代或连接作用的短小开场戏（用在开头）或过场戏（用在折与折之间），是整部剧本的有机组成部分。楔子可以没有，也可以用到两三个。它的篇幅比较短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，对故事由来作简单介绍，也有在折与折之间演出的，作用和后来的过场戏相似。唱词和演唱特点：元杂剧核心部分为唱词。每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底。“折”也是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。 元代流行的宫调有九种（……）宫调的调性即音乐情绪各有不同，四折之中宫调的变换，是同剧情变化相对应的。每本由正旦或正末的一类主唱，正旦唱本为“旦本”，正末唱本为“末本”。楔子在其中起到调节作用，楔子在一部杂剧中是相对自由的部分，通常只有一、二支曲子，不限由何角色演唱。元杂剧剧本：曲词：韵律严格，融入演唱，较自由表情达意宾白 散白：口语韵白：诗词或顺口溜韵文作用：叙事，主角以外人物的抒情（有散白与韵白之分，前者用当时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。）包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节发展和人物塑造上起着重要作用。宾白既可以插在各支曲子之间，也可以插在一支曲子之中（“带白”）。杂剧中以唱词为主，宾白处于附属地位。它的作用是叙事和主角以外人物的抒情，“曲白相生”。科范：简称“科”，在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等。其他重要概念话本：（说话艺术）说书艺人的底本。是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。唐代出现，到宋元时代才渐趋成熟。诸宫调：（说唱艺术）有说有唱、以唱为主的艺术样式。因为它用多种宫调的曲子联套演唱，所以称为诸宫调。元杂剧角色：生（南戏中的男子）：老生（中老年男子挂须，又称须生、胡子生）、小生（青年男子，不挂须）、武生（武功，以做功为主的男子）末（杂剧中的男子）：正末（男主角）、冲末（副末，正末的副角，一般用于杂剧的开场，称为“冲末开场”）、外末（次要）、小末（“小末尼”，青少年）有时南戏中也有末，一般指中年以上的男子旦（女子）：正旦（青衣女主角）、贴旦（次要旦角，多为丫头）、花旦（性格活泼或者放荡泼辣的年轻女子）、武旦（刀马旦，擅长武艺）老旦（老年妇女）、彩旦（喜剧人物）、搽旦（不正派、邪恶人物，脸部搽抹成丑怪模样）净（花脸，因要用粉墨涂脸而得名。性格、品质或相貌上有特异的男性人物，面部化妆有脸谱，音色洪亮，演风粗矿。）：文净（大花脸，以唱功为主）、武净（二花脸，做功为主）丑（喜剧角色男子，在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸）：文丑（方巾丑）、武丑（武小花脸）、小丑（三花脸）第二章 《西厢记》王实甫《西厢记》《西厢记》的传承与革新主题上：（唐代）元稹《会真记》（《莺莺传》）——“始乱终弃”、“善补过者”。（金代）董解元《西厢记诸宫调》——对追求自由爱情与婚姻的赞美。“报德”（元代）王实甫《西厢记》——“愿天下有情的都成了眷属”。形式上：突破一本四折通例，突破一人主唱通例。剧情简介：酬韵—寺警—赖婚—听琴—闹简—传书—赖简—寄方—拷红-长亭（PPT）第一本：张君瑞闹道场；第二本：崔莺莺夜听琴；第三本：张君瑞害相思；第四本：草桥店梦莺莺；第五本：张君瑞庆团圆。选段赏析： 作品选P211-222崔莺莺、张君瑞、丫鬟红娘、相国夫人郑氏、侄儿郑恒、叛将孙飞虎、白马将军杜确4.《闹简》一折中，作者是如何安排戏剧冲突的？在这折戏里,围绕着这一简帖展开了红娘与莺莺之间的矛盾冲突:红娘与莺莺之间的矛盾冲突是构成《西厢记》全剧戏剧冲突的重要部分。她们之间的矛盾冲突是由于两人不同的身份和性格所造成的