古文化常识概要.ppt

1.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称，是皇帝当政的时代标志。古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。一个皇帝的年号可以有一个乃至多个。 2.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 3.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示贬官。 4.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。 5．古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故又称“弱冠” 6．“进士及第”又称“登进士第”，指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 7．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 8．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 9．大理寺,为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。 10.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧时男人娶的小老婆。 11．谥号,是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。朝廷不会给平民封谥号。 12. “夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕，是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。 13、天启、崇祯,是明朝皇帝的年号。 14、“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。 15、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。 16、诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。 17.《四书》：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》 18. 《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 19.“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 20.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 21.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 22．古人幼时命名，成年(男20岁、 女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。 23．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 24.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。  25．乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。 26.诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。 27．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。 28．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是谥号。 29.“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。?中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。 30．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 31.“南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬皇帝庙号义宗”之言，结合语境，可以看出“南面”在此处为宾语前置句，意为“面南”，即称帝之意。 32．“故事”有多种含义，古时指先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。 33．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 34.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。 35.兵部，是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 36. 庙号，