古诗词常用典故概要.ppt

古诗词中常见的典故与意象 中国不同时期的诗词风格： 诗经的“古朴、纯真”， 楚辞的“雄壮、粗犷”， 汉赋的“华丽、浪漫”， 唐诗的“豪迈、雄壮”， 宋词的“婉约、清新”， 元曲的“大胆、直白”。 ★ （1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”（2）比翼鸟：比喻夫妻。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。” ★ （3）碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。” ★ （4）长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” ★ （5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。“相顾无相识，长歌怀采薇。”　　 （6）长亭：古代十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。 “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” ★ （7）尺素：古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”（8）登高：重阳节有登高习俗。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ★ （9）东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”10）杜康：传说杜康发明了酒，后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”　　 （11）东篱：“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”（12）寒食：节日名，清明节前一天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（13）汗青：古时字写在竹简上，先用火烧“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（14）红豆：“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。” ★（15）画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。 “妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” ★ 16）金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。 “金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”17）连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻。 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” ★ （18）劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭是古代著名的送别之地。 “劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。” （19）楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（20）梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”（21）青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”　　 ★ （22）三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。” “明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” ★ （23）桑榆：日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。 “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已逝，桑榆非晚。” ★ 　（24）射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” ★ （25）双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信 “汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”　　 ★ （26）黍离：《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”（27）商女：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”（28）投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃