唐诗的江山概要.docx

唐诗的江山 菊花古剑和酒 被咖啡泡入喧嚣的沉默 异族在日坛膜拜古人月亮 开元盛世令人神往！ 风 吹不散长恨花！ 染不透香愁雪！ 映不出山和月！ 圆不了古梦 沿着掌纹烙着宿命 今宵梦醒无酒 沿着宿命走入迷思 梦里回到唐朝！ 今宵杯中映着明月 男耕女织丝路繁忙 今宵杯中映着明月 物华天宝人杰地灵 今宵杯中映着明月 纸香墨飞辞赋满江 今宵杯中映着明月 豪杰英气大千锦亮 ——唐朝乐队《梦回唐朝》 最伟大的一页由一个酒徒掀开----王绩 学者们谈唐诗，大多从初唐四杰说起，而元代人辛文房所著的《唐才子传》，却把王绩作为唐朝的第一位诗人，后来很多学者也认同这个说法，于是唐诗选本经常也就从王绩开始了。 王 绩，字无功，绛州龙门人，是隋朝著名的文士王通的弟弟。从小就有才名。十五岁的时候，他谒见隋朝重臣杨素，应对流利，一座皆惊，称他为“神仙童子”。隋朝 大业末年，他被授予秘书省正字官职，但是却不想当官，推托自己有病，辞官归家，朝廷又让他当六合县县丞，但是他还是不理政事，整天喝酒。隋末大乱，王绩感 叹：“网罗在天，吾将安之！”（弥天大网从天而降，我能够躲到哪里去呢）司马迁说：“人穷则返本。”王绩看来是深谙此道的，于是他干脆借口自己得了中风， 连夜驾一条小船，返本――回到故乡去了。 王绩最大的爱好就是饮酒。唐朝建立之后，唐高祖李渊征他入朝，在门下省任待诏，他的弟弟王静问他：“待诏这工作还干得愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的最高长官，江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝的呢？从今天起，每天供应他一斗！”从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。 王 绩嗜酒如命，他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求当太乐丞，目的就是为了能经常从焦革和他妻子那里要酒喝。这让人想起晋朝的阮籍，当他听 说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担任步兵校尉，目的就是为了弄酒喝，当校尉府里面的酒都被他喝光之后，阮籍就主动辞职了。而王绩离开 太乐署，则是因为焦革和妻子相继去世，他长叹：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。 王 绩不仅在行动上履行作为一个酒徒的义务，在理论上也为酒文化增光添彩，他著《酒经》《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验，李淳风看了之后对他说：“你简直 就是为酒作传的太史啊！”辞官回乡之后，他在自己的家乡东皋为酒圣杜康建造祠堂，把曾经供应他好酒的焦革也顺便摆在祠堂里供奉。 王绩被称为“斗酒学士”，但是他自己显然不认为自己的酒量只是区区一斗，他自号“五斗先生”，这个号除了用以标明自己的酒量之外，也是向他最崇敬的东晋隐士陶渊明致敬，因为陶渊明自号“五柳先生”。陶渊明著有《五柳先生传》。于是王绩也写了一篇《五斗先生传》。众所周知，陶渊明也酷爱杯中之物，王绩诗里曾说： 阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘舆且长歌。 不过，王绩把陶渊明作为自己的偶像，不仅是因为他也爱喝酒，还因为王绩仕途上的失意使他也和陶渊明一样，走上了隐居的道路。 王绩的字“无功”是他自己起的，他自己为自己撰写的墓志铭说： 王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。 这个字来源于《庄子·逍遥游》中“至人无己，神人无功，圣人无名。”可见道家思想对其影响之深，但是王绩的思想也不独守一派，儒家、佛家思想也对其有影响，这也体现了唐代之后文人的最大特点：三教杂糅。 王绩多才多艺，除了对酿酒深有研究之外，还擅长弹琴，妙于占卜算卦，独步当时，但是他最大的成就，还是在诗歌上。 属于未来的诗歌 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 这 首《野望》是王绩的代表作，这首诗一共八句，每句五字，古人把每个字称为“一言”，所以这种诗就叫“五言诗”。中国古代诗歌，最早的是《诗经》里面的四言 诗，之后又有了《楚辞》以六言为主的诗歌，汉魏、南北朝以五言诗为主，但是这些诗歌，在音韵、词性、句法上做严格的要求。而这首《野望》，第三句和第四句 句式相同，词性一致，形成了严格的对仗，第五句和第六句也对仗，唐诗每两句称为一“联”，这种对仗的联就称为“对联”，后来春节时家家门前贴的春联就由此 而来；其他没有对仗的，如第一联和第四联，就称为“散联”。每联末尾一个字称为“韵脚”，就是必须押韵的字，按照这种方式组织起来的诗歌，就叫“五言四韵 诗”，后来称为“五言律诗”。而王绩这首诗，被公认为唐代最早的五言律诗。因此，称王绩为唐诗的开山鼻祖，一点都不过分。 这 首诗是傍晚，作者在故乡东皋眺望有感而作。在官场漂泊半生之后，王绩突然发现，自己竟无所归依，也许是无人了解自己的才能，也许是了解自己的人自己又看不 上眼。于是，在这个秋天的傍晚，落晖映照着山林，作