论语导读讲稿5——孝.ppt

孝弟也者，其为仁之本 ——孔子的孝亲之道 诗·小雅·蓼莪 译文： 原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的青蒿。 我可怜的父母亲啊，生育我受尽了劳苦！ 原以为自己是长得又高又大的莪蒿，我却只是个不成材的马新蒿。 我可怜的父母啊，抚养我受尽了劳累！ …… 沒有了父亲我还有谁可以依赖？失去了母亲我还有谁可以依靠？ 出门在外就满怀忧伤，入了门却沒有回到家的感觉！ 父亲生下我，母亲养育我。 抚育我养活我，喂大我覆育我，反复顾视着我， 连进进出出都抱着我。 想要报答这分恩德，却像苍天般地无穷，永远报答不了！ 看那南山如此高大，听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享幸福，为什么只有我遭此祸害？ 看那南山如此高大，听那暴风呼呼地吹著。 人们无不安享天伦，为什么只有我不能終养父母？ 尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝（tiǎn辱没)帝位。” 尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚（yín），弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女， 观其德於二女。舜饬下二女於妫汭（guīruì，妫水的弯曲处)，如妇礼。 ——《史记·五帝本纪》 尧帝说：“唉！四方的部落首领！我在位任职七十年，你们中有谁能顺应天命，接替我的帝位？” 四方部落首领说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。” 尧帝说：“可以考察贵戚中贤明的人，也可以推举地位低微的贤人。” 大家向尧推荐说：“民间有个处境困苦的人，名叫虞舜。” 尧帝说：“是啊，我听说过。这个人到底怎么样？” 。 四方部落首领回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正，母亲善于说谎，他的弟弟象十分傲慢，但舜能与他们和睦相处．他用自己的孝行美德感化他们，使他们改恶从善，不走邪路。” 尧帝说：“那我就考验考验他吧！把我的两个女儿嫁给他，通过两个女儿考察他的德行。”于是，尧命令两个女儿到妫河的弯曲处，在那里嫁给了虞舜。 儒家是诸子百家中最强调孝顺的学派，认为孝顺是人性最自然的发展。 孔子的生平遭遇十分坎坷，他历经三岁父亲过世，十七岁母亲过世，却依然把孝亲的道理说得很深刻，让所有父母都健在的年轻人都可以学习并受益。这就是圣人伟大的地方。 在《中庸》里有一段话，令人感动。原文是：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。” 总之，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦里面，其中四点孔子都慨叹没能做到，这是因为他没有机会。 如有机会他一定做得很好！ 《论语》中的孝道 一、儒家亲孝观： 学而1·2有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！” “仁者人也，亲亲为大” (《中庸》) “事孰为大？事亲为大”。“亲亲而仁民，仁民而爱物” 。(《孟子》) 子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。 夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。 —— 《孝经》卷一《开宗明义章》 二、孝顺要怎么做？ 为政2·5 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼节。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我回答他说不要违背礼节。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按规定的礼节侍奉他们；父母去世后，要按规定的礼节埋葬他们、祭祀他们。” 【评析】孔子教导贵族子弟要守礼，否则就乱了秩序。这是他对孟懿子说的，可谓因材施教。 学而1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。” 【注释】 (1)其：他的，指儿子，不是指父亲。 (2)行：音xìng，指行为举止等。 (3)三年：经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。 (4)道：这里表示“合理内容”的意思。 【译文】 孔子说：“当他父亲