设计大师欣赏2安藤忠雄1(ppt).ppt

水御堂的蓮池以睡蓮為主，當中則植有大賀蓮（下圖）。此蓮的來由頗為神奇，為日本大賀一郎博士在西元1951年，於東京附近千葉縣檢見川地下泥碳層中，發現到幾顆二千年之久的蓮子，經其十四個月的栽培後，竟花開滿園，故以大賀博士之姓命名為「大賀蓮」。 順著動線環繞蓮池一周後，緩步走上池中央，拾級而下……也只有本福寺水御堂參拜路線是如此設計－－低頭，應該更能發人省思與體悟謙忍。 順著蓮池中央的階梯而下，左轉，走進本福寺水御堂時，也是一片幽暗。 脫鞋，順著圓弧的牆壁踏上拜觀路線，眼前的光線愈來愈亮，而且，是大剌剌的紅。 連灰冷的清水混凝土也會被染得溫暖起來的紅。 膜拜處以大膽的紅色為主色調。 就在前往「水之教堂」勘景的當天晚上，工作人員七嘴八舌討論著隔天的拍攝流程，沒人注意到梁靜茹已經獨自一人透過落地窗，靜靜地面對著水中的十字架，當導演周格泰無預警一按下play鍵，「崇拜」第一句的清唱才出現一秒，梁靜茹就落下兩行淚，因為教堂是最神聖的地方，也象徵著幸福、完美，讓感情受挫的她，感觸特別深。 由於今年氣溫異常，楓葉紅得比往年晚，周格泰帶著攝影師及製片組從道南到北，4天4夜奔波了3千多公里，終於在旭川深山裡找到最紅最美的一株楓樹，以傳達梁靜茹的美聲意境。 　面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。环绕它们的是一道“L”型的独立的混凝土墙。人们在这道长长的墙的外面行走是看不见水池的。只有在墙尽头的开口处转过180°，参观者才第一次看到水面。在这样的视景中，人们走过一条舒缓的坡道来道四面以玻璃围合的入口。 1989竣工的大阪茨木的“光之教堂”为安藤教堂设计中之经典不以为过。有了风之教堂和水之教堂的经验，经过提纯萃取——“光之十字”的诞生令世人倾倒、顶礼膜拜。 光之教堂 我該怎麽告訴你，僅僅是圖片，我在看它第一眼時就有種不能呼吸的感覺，胸腔裏有种東西在擴散，在蔓延... 光之教堂是日本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊的光影效果，使信徒们产生接近上帝的错觉而名垂青史。它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最佳教堂奖。 光之教堂的区位不如风、水两教堂来的得天独厚，受到场地和周边建筑风格的影响。尺度缩减，以15度将墙体切入教堂的矩形体块，将入口与主体分离。 空间以坚实的混凝土墙所围合，创造出绝对黑暗空间，阳光从墙体上留出的垂直和水平方向的开口渗透进来，从而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗练和诚实的空间纯粹性，达成对神性的完全臣服。沉溺于安藤神话的想象与忏悔，置身其中浑然不觉时间的流逝。 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。 光之教堂在安藤的作品中是十分独特的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端 抽象简洁的，呈现出一种静寂的美，与日本枯山水庭园有着相同的气氛。 这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。 安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。 信徒的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界上每个人都应该平等的思想。 手绘 真言宗本福寺水御堂 真言宗是日本北嶺佛教的一個分支，在平安朝(794-1184)初期曾盛極一時，其創始人為弘法大師空海 。地處兵庫縣淡路島的本福寺是京都仁和寺日本真言宗主寺的分支寺院，水御堂為本福寺的增築擴建，座落在舊寺之西一座可以觀覽大阪海灣景觀的小山丘上。 沒有一般寺廟宏偉的屋頂，代之以荷花池，空間則沉入地下，設計圖出來後，廟方差點昏倒，但最後還是接納了安藤的設計方案。 它建於淡路島東北部，能一覽大阪灣的小山丘上。 佛堂在鋼筋混凝土造的橢圓形蓮花池之下，形成獨 立的結構。 走出被雜木林包圍的小徑不久， 大型的曲面牆便在眼前聳然而 立，這代表了俗世和聖界的邊 界。 由這片長牆與另一等高的弧線牆限定了的狹窄空間，彷彿阻絕了塵世庸俗的煩擾，盤旋緩步繞行，心境也逐漸沈淀……在環道的出口，抬眼，是一方純淨的天。 經由環道盡頭左轉，前方呈現一個長40公尺、寬30公尺的橢圓形蓮池，這也是本福寺水御堂「享譽盛名」的屋頂。池緣造型簡單、緣面略帶傾斜（無法踩踏），蓮池以藍天綠林為幕，整體氛圍就是自然樸實、純淨無華。 根據安藤忠雄構想：本福寺水御堂的屋頂設計是隨時有500朵盛