庖丁解牛1概要.ppt

“岁” “月”，名词做状语 通假字： “向”： “盖”： “善”： 词类活用： “良庖岁更刀，族庖月更刀”　 通“缮” 通“盍” 通“响” 表示同意的应答词。 通“缮”，修治，擦拭。 一词多义： 善： “善哉” “善刀而藏之” 众，一般的 （筋骨）交错聚结之处 族： “族庖月更刀” “每至于族” 古今异义：　 古：天然结构　　 今：常指天然的道理 古：本来的样子　　 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 古：虽然如此，尽管那样　　 今：常用作表示转折关系的连词 “依乎天理” “因其固然” “虽然，每至于族” 天 理 固 然 虽 然 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 “臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎 判断句，“……者，……也。” “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮。 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置。 特殊句式： 游刃有余： 目无全牛： 踌躇满志： 切中肯綮： 积累文中成语： 现在使用他来比喻技术熟练高超， 做事轻而易举。 现在用一般指技艺达到极其纯熟的 程度，达到得心应手的境界。 文中是悠然自得,心满意足的意思。 现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。 正好切中事情的关键。 庄子：庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有《庄子》。 主张：天人合一，清静无为。 《庄子》又名《南华经》，道家经典之一。共33篇。其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。 《庄子》脱离语录体形式，在中国的文学史上独树一帜，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。 庖：厨师。 丁：人名。 解牛：分解、分割。 庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。 视觉： 动作：手触 肩倚 足履 膝踦（舞蹈化） 听觉： 响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化） 思考：庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？ 明确：这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的技艺层面，达到“道”的境界了。 第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。 第三段：庖丁的解答，谈“道”。 a.说明自己追求的是“道”。 b.达于“道”的三个阶段： 始臣之解牛，无非牛者 三年之后，未尝见全牛也 方今之时，以神遇不以目视 “道”境的外在表现： “道”的内在表现： 十九年矣，而刀刃若新发于硎。 恢恢乎其于游刃必有余地矣。 达于道境的方法： “依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。 第三段：庖丁的解答，谈“道”。 a.说明自己追求的是“道”。 b.达于“道”的三个阶段： c.达到“道”境之后的谨慎态度。 第四段：文惠君领悟了养生的本领。 第三段：庖丁的解答，谈“道”。 第一段：通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。 第二段：从侧面烘托庖丁技艺的精湛。 文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？ 明确：作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复 杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁 那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛 盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性 命，养护精神。这本来是一种消极的人生哲 学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初 的命意。 臣之所好者道也，进乎技矣 依乎天理……因其固然 技经肯綮之未尝 每至于