人类责任宪章.doc

人类责任宪章 基本前提 1、面对人类急速变动的新处境，现在，一个用以补充《人权宣言》和《联合国宪章》的支撑国际生活框架并为各社会和各专业群体普遍接受的第三个伦理支柱已经成为必不可少的了。 2、同样的伦理原则可以在个人和集体的层面上实施，既指导个人的行为，又成为法律的观念基础。 3、责任观念与所有人类关系密不可分，做为一项普遍性的原则，它构成《人类责任宪章》总体的伦理基础。 4、鉴于人类行为可能造成的后果和各社会之间的日益加强的相互依赖性，对责任做出广义的界定是重要的。这包括三个维度：对我们的行为造成的直接的和间接的后果承担责任；和其他人联合起来摆脱无能为力感；承认我们的责任与我们每一个人所拥有的知识与权力成正比。 5、《人类责任宪章》并不规定法则，而是提出需要优先考虑的事情并提示 人类从来也没有像今天这样对自己内部相互之间的社会、政治、经济和文化生活形成如此强大的冲击力。人类也从来不曾拥有过如此丰富的知识和如此强大的改变他们的环境的力量。 尽管人们之间日益增强的相互联系提供了大量的机会，尽管人类掌握了新的力量，在许多地方正在形成前所未有的危机。 各国内部和国与国之间经济状况差异的扩大，政治和经济权力向日益减少的人手中的集中，文化多元性面临的威胁，对自然资源的过度开发，正在造成世界范围的不安与冲突，并导致人们对于我们这个星球未来的深深忧虑。我们正处于人类历史的十字路口。 然而，那些本来应该能够应对这些挑战的社会机构正在变得日益缺乏效力。国际市场的强大力量正在削弱国家的传统作用。很多沉溺于自己狭窄的专业兴趣的科研机构越来越不顾及分析和正视对人类构成挑战的全球问题及其相互作用。国际经济机构没有能够扭转经济以不平等方式发展的潮流。企业常常以对社会和环境的损害为代价来追求利润。宗教机构也没有就我们社会所面临的新挑战做出适当的反应。 在这样的情况下，我们中的每一个人都必须在个人和集体的层面承担起他或者她的责任。 这个宪章对这些责任及其落实的方式做出界定。它是一个在人类责任基础上发展起民主化的全球治理和能够落实这些责任的法律框架的起点。 我们所负责任的性质 在我们所处的这个时代，人与人之间、社会与社会之间，以及人类与大自然之间的相互依赖性的增强使得个人或群体的行为对于他们的社会和自然环境的影响力也大大强化了。 这种状况为我们每个人在应对人类所面临的新的挑战中发挥自己的作用提供了新的可能性：每一个人都有承担责任的能力；即使是那些感到无能为力的人也可以和其他人联系起来形成一种集体力量。 虽然所有的人都有平等的人权，但是他们所承担的责任和他们各自拥有的行为能力成正比。一个人越是拥有自由、信息、知识、财富和权力，就越有负起责任的能力和承担自己行为的后果的义务。 责任不仅体现在现在和将来的行动中，而且也针对过去的行动。那些已经由集体行动造成的损坏必须由相关的集体承担道义责任，并以最大的努力加以实际上的纠正。 由于我们现在和将来都只能部分地了解我们的行为可能造成的后果，我们的责任要求我们在行动中相应地保持谦卑和审慎。 责任的实施 在人类历史上，各种宗教或非宗教的智慧传统都讨究指导人们以负责任的态度行事的价值系统。这是基于一个至今仍然有意义的信念：没有个人的根本改变就不可能实现社会的根本改变。 这些价值包括：对一切生命形式和生存尊严权利的尊重，主张对话而远离暴力，同情和关心他人，团结友善，诚实坦率，平安和谐，公正平等，把共同利益置于个人利益之上。 然而，当个人或社会面临诸如既要推进经济发展同时又要保护环境和尊重人权这样艰难的选择的时候，可能会不得不对这些价值加以彼此权衡。 在这种情况下，人类责任意味着上述任何一种原则都不应该成为其他原则的牺牲品。认为可持续性发展可以在经济不公正、蔑视人权和环境的基础上通过分别解决单一问题来实现的想法是没有意义的 二，为什么要制定另一个宪章？ 1993年，协力尽责多元世界同盟成立，并公布了其以建立一个负责和团结的世界为要旨的“纲领”。这一文件号召人们团结起来去克服在面对今天世界的主要危机时的无能为力感。这些危机包括：南北之间、贫富之间、男女之间、以及自然与人类之间的鸿沟。该“纲领”在动员各大洲的人们分享人类在诸多领域进行努力所取得的经验和思想方面，在为维护全人类的生存尊严方面，以及在为保护我们的星球制定方案的活动中都发挥了实质性的作用。 参与了第一阶段工作的人们断定：面对21世纪巨大的挑战，人类迫切需要一种新的社会契约来建立一种能确保人类和地球协调生存的关系。这样一种关系应该以一种被全世界的公民，继而被国际机构所承认的宪章的形式表述出来。 三，“第三支柱” 现在，国际生活建立在两个支柱基础上：一是《人权宣言》，它关注个人的尊严和对个人权利的捍卫；另一个是《联合国宪章》，它关注和平与发展。这两个支柱已经成为国际关系体系进步的