弟子规-谨2概要.ppt

yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā衣贵洁 不贵华 上循分 下称家duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 【衣贵洁 不贵华 上循分 下称家】 这一条也是前面第十四条的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我们穿着更要得体。所以，这里就讲到穿着打扮不应该华丽。‘贵洁’最主要是在整齐干净。 ‘不贵华’，不重视华丽，不重视流行。为什么？因为你重视流行，你要走在时代的尖端，你就要花很多钱，又要花很多心思去搭配，这些都有偏颇于奢侈跟浪费。有很多人他都会觉得衣服永远少一件。我曾经就问刚刚提到的这个朋友，我说为什么你每一次都穿得这么好看？她说母亲从小就给她一个观念，衣服你在打折的时候去买，买整套的，你穿衣服时间很短，一搭上去就是一套。你可以节省很多时间，你不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。你再善于保养，你把它挂得好，把它挂得整齐，你穿起来不会皱皱的，你给人的感觉就是精神奕奕，非常的亮丽。 所以衣着给人的感觉也是非常的重要，得体与否。我们在出门之前也一定要看看，我们这样的穿着打扮是不是得宜。古人他们很重视衣着，所以才讲到‘上循分，下称家’。这个上，还有下，有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿？“循分”，应该按照你的年龄、按照你的地位来穿着，不可以穿得不得体。“下称家”，如果你对待晚辈，或者晚辈的穿着，我们也要注意。年纪小小的，他不能穿得太过老成，年纪大的人也不可以。我们在家里穿着，对子女也是一种教育作用。父母穿得不得体，儿子看起来会觉得父母怎么好像很邋遢一样。 　古人教导妇女要有四德，哪四德？妇德、妇容、妇言、妇功。其中就有一点叫妇容。我们对于自己的容貌要特注意到，不要让人觉得在家里像黄脸婆一样，出门像一朵花，这样对子女的影响也很大。为什么？他们看不到母亲美的一面，这样对小孩来讲也不是很好的。 司马光教子 　司马光（1019─1086年）字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是北宋着名的历史学家。在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。尤其是她居官清廉，恭谦正直，不喜华靡（华美奢侈）的品格一直被传为美谈。 　司马光在工作和生活中都十份注意教育孩子要力戒奢侈、谨身节用。当时，为了完成《资治通鉴》这部历史巨着，她不但找来范祖禹、刘恕、刘攽当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当她看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气。因此，认真地传授了她爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。她教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。 在生活方面，司马光节俭纯朴，「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但却「不敢服垢弊以矫俗干名」。她常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。她强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒的穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。而司马 光极力提倡节俭朴实，流传至今最有名的名言就是「由俭入奢易，由奢入俭难。」这句话的意思是说，由节俭的生活变成奢侈很容易，要由奢侈的生活节俭下来就很难了。 　在司马光的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。她历任校书郎、着作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。 想一想： 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 过分炫耀给人印象不好 扮酷也要符合自己的身份 从礼仪的角度来看，着装不能简单地等同于穿衣。着装是一个人基于自身的阅历修养、审美情趣和身材特点，根据不同的时间、场合。目的，力所能及地对所穿的服装进行精心的选择、搭配和组合。 在各种正式场合，注重着装的人能体现仪表美，提升交际魅力，给人留下良好的印象，使人愿意与其深入交往，同时，注意着装也是每个事业成功者的基本素养。 名言佳句 貌美，虽得一时的欣慕与宠爱，但终难持久；惟有高洁的德性，才能令人永恒地推祟与敬仰。 考虑自己的同时，也要想到别人的感受！凡事能设身处地多为人着想，这不仅是仁慈、体贴、礼貌，同时也是尊重！ 【对饮食 勿拣择 食适可 勿过则】 这里就讲到饮食不可以挑剔。为什么？均衡的营养才有健康的身体。如果小孩从小他就会挑剔食物，孩子的发育就很难均衡。尤其现在孩子都生得很少，在家里几乎父母还没有动手，他就先吃。所以在饮食方面，在家人一起吃饭的时