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对一个无政府的有序社会的解读 ——《努尔人》读后感 方垒 济南 250100 【摘要】本文首先介绍了笔者对《努尔人》这部书的全面解读和认识，然后着重分析了本书第四章：努尔人的政治制度，并对努尔社会的部落制度、世仇制度、豹皮酋长、预言家进行深入解读。笔者从努尔社会分裂与融合联想到自己生活的社会组织中的分裂与融合，将努尔社会具有象征性地位的豹皮酋长与《萨摩亚人的成年中》萨摩亚社会有绝对权威的酋长进行对比，从而综合分析努尔地区得以在无政府状态下有序的组织和发展的原因。阅读全书之后，笔者发现，当地部落的分裂融合相关的集体意识、规则（法律）与现代社会行政组织相比，无论在结构、运行、成员的基础联系方面都存在截然的不同。由此联想到我国目前的人民代表大会制度和资本主义国家政治制度的三权分立。在文章最后，笔者由《努尔人》联系自己熟知的其他结构功能主义和功能主义著作，做出相关评价。 【关键字】 努尔人 裂变 融合 政治制度 《努尔人》一书是由英国著名人类学家埃文斯﹒普理查德在对非洲苏丹地区的努尔人进行为期一年多田野考察完成的一部经典人类学著作。1930年，普理查德出于政治要求开始对努尔人的居住地进行田野考察，在1930年到1936年间，他曾多次进入努尔地区进行田野考察。在那里，他克服各种陌生、恐惧、无助等困难，不断学习当地人的语言，住在当地努尔人的村落和营地里，每天观察他们的生活，与他们进行直接的交流，真正地深入到当地人的生活中获得所要研究的第一首资料，并于1936年完成《努尔人》这部著作。 这本书共有六个章节，第一章：对牛的兴趣；第二章：生态学特征；第三章：时间与空间；第四章：政治制度；第五章：宗教制度；第六章：年龄组制度。有学者提出，这本书概括起来也就是两大部分：（一）环境因素和生活方式，（二）三种关系：社会关系、政治关系、亲属关系。它为人们描述了一个无政府的部落是如何通过自身所分化出来的各个血缘组合和地缘团体之间的相互监督、冲突和合作，从而达到有效的社会控制，并增强其社区内部的凝聚力的。 在导论中，作者提出“尽管政治制度是该书的主题，但是，如果不把其所在的环境和生活方式考虑进来的话，就无法理解这种政治制度。” 因此，本书在前半部分着重写了努尔地区的环境因素和努尔人的生活方式。这其中，出现最多的与努尔人息息相关的一个事物便是“牛”，牛是了解努尔人生活经验的唯一窗口。努尔人对牛有一种特殊的珍视和特别的关爱，努尔人的日常生活中几乎每一件事都与牛有关。牛是努尔人必不可少的食物来源和最重要的社会财富，它是努尔人最为珍视的财产，具有很大的社会价值。作者在书中这样说道：“如果一个人能够对一个畜栏中的每一头牛的历史都有所了解，他就不仅在同时也了解了主人的所有亲属及姻亲关系，而且还了解了他们的所有神秘关系。”努尔人的大部分社会行为都与牛有关，比如战争、婚丧、祭祀、生育等等生活中的各个方面。他们有一种倾向，即把所有的社会过程和关系都用牛来界定，如果不借助牛，要想与努尔人讨论日常实践、社会关系、仪式行为、或者实际上的任何问题，都是不可能的。 努尔人与牛的关系是共生性的，他们与牛群之间形成了一个有着一致利益的共同体。 接下来，作者分析了随季节而变动的居民的构成，展现了当地社会生活与自然生态间的密切关系。而后，又说明了关于时间和空间的观念，反映了生态与社会所组成的活动的相互影响。 在本书的后半部分，作者依次讲述了努尔地区政治的、继嗣的、年龄组的制度，从而详细客观的为读者分析了努尔地区的政治制度、宗教制度和年龄组制度，进而对“在一个没有国家和政府统治的部落里，社会是如何组织起来的？”给于解答。 接下来，我将把这篇文章的重点落在本书的第四章——努尔社会的政治制度上，以期实现对这本书的重点把握。 从作者的看法出发，在裂变和融合制度的综合作用下，努尔地区得以在无政府状态下有序的组织和发展。努尔人的最大的政治裂变分支就是部落，除此之外，没有更大的政治群体。从裂变的角度来看，部落被分成许多地域性的裂变分支，这种裂变分支并不仅仅只是地理意义上的区划，因为每一裂变分支的成员都把自己看成是属于一个独特的社区。最大的裂变支被称为一级部落支，把一级部落支的裂变称为二级部落支，再由二级部落支裂变为三级部落支，三级部落支又由许多村落构成。村落是努尔地区最小的政治单位，它由家庭性的群体构成，包括村舍、家宅和棚屋。“每个部落支都有独特的名字、共同的情感及其专属的区域，裂变支越小，其领土越紧凑，成员越毗邻，他们的一般社会纽带越多样、越亲密，因而其团体情感就越强烈。”从融合的角度来看，则更多的体现在战争的时候，“任