必修3第5课西方人文主义思想的起源概要.ppt

第 5 课 西方人文主义思想的起源 古希腊人经历了从神话到哲学，从哲学中 关注物质世界到关注人本身的发展历程。并 且在这个过程中越来越突显人的价值，重视 人的作用，体现出人文主义色彩。古代希 腊也是人文主义思想的发源地。 何谓“人文主义” 其核心思想是： ①关心人、以人为本、重视人的价值，反对 神学对人学的压抑。 ②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低。 ③主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超越性 精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生 活否定尘世生活。 简单的说，就是关心人、尤其是关心人的 精神生活；尊重人的价值，尤其尊重人作为 精神存在的价值。 人是万物的尺度 “美德即知识” 柏拉图和亚里士多德 一、人是万物的尺度 智者学派 1、含义： 智者学派主要由希腊城邦的职业教师组 成。他们主要向城邦公民传授有关辩论、 演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩 取胜，向学生收取学费。反对智者学派 的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称 其为“诡辩学派” 2、背景 （1）奴隶制民主政治的发展（公元前5世纪，古希腊的民主政治发展到顶峰） （2）人的地位的提高（民主政治制度和每个 公民参与政治意识的加强，使人中心地位日 益突出）； 面对人在社会中日益突出的中心地位，有些 学者开始怀疑现实和宗教，把研究重点转 移到人本身 材料：奴隶制经济在公元前5世纪得到充分的发展； 斯巴达实行的奴隶制以农业为主，工商业不发达， 实行土地国有制，使用国有的农业奴隶。雅典奴隶 制经济虽以农业为基础，但工商业比较发达，农业 生产出现了商品经济，葡萄、橄榄等经济作物的生 产在农业中占重要比重。 ——吴于廑、齐世荣《世界上古史》 （3）奴隶制经济的发展为文化的发展奠定了 物质基础。 3、代表人物及其主张 （2）、主张 材料一：“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为 标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉 得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。“ 材料二：人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度， 也是不存在事物不存在的尺度 强调人的价值，“认为人是万物的尺度”，提 倡人是自由的。 材料三：至于神，我既不知道他们是否存在， 也不知道他们像什么东西。 否定神的意志 思想： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 ②强调人是自由的，一切制度、法律和道德 都是认为的产物其约束力是相对的，它的兴 废要以人为尺度。 ③在社会道德方面认为每个人都应该有自己 的道德标准，不应该强求一律。 ①人文主义的最初体现，突出了人的地位和 作用，强调人的作用和价值，否定以神为标 准来衡量一切； ②思想启蒙作用，开始用人的眼光来观察世 界，用自己的新方法得出于以往不同的结论。 ③过分强调个人主观的感受，忽视人们认识 的共性，容易造成主观随意性和极端个人主 义。 二、美德即知识 1、苏格拉底 （1）简介 （前469—前399），被誉为西方的孔子，生活在雅 典极盛时期的前半个时代，当时哲学和艺术空前繁 荣。苏格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性 格独特。在伯罗奔尼撒战争中是以为勇敢顽强的战 士，平时是一位智者，以教育青年为己任。他和智 者学派不一样，不收学费，反对智者学派的诡辩。 他自称自己是没有智慧的人。哲学对苏格拉底来说 不是纯思辨的私事，而是他对城邦的义务。 苏格拉底经常与人辩论。辩论中他通过问 答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并 帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的 东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四 个步骤。 苏格拉底教学生也从不给他们现成的答 案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知 不觉中接受他的思想影响。 （2）思想主张 材料一：“有思想力的人是万物的尺度” 修改了智者学派“人是万物的尺度”，希望重新建立 人们的道德价值观 材料一：如果知识包括了一切的善，那么我们认为 美德既知识就将是对的。 “美德即知识” 材料三：人类最大的幸福就在于每天能谈谈 道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人 的生活价值。 道德或者善是人内在的灵魂。 材料四：同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所 成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就 能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大 的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就 会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么， 就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性 倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。 “美德由教育而来” ，强调教育的重要。 思想主张 ①“有思想力的人是万物的尺度” ②“