文学概论第四章第三节文学的话语蕴藉属性概要.ppt

复习 文学的审美意识形态属性的表现 第四章第三节 文学的话语蕴藉属性 如果从媒介的角度看，不同的艺术样式是运用了不同的媒介的，文学用的是语言，创造的就是文学形象。语言作为一种媒介，是作家表达自己的思想情感、反映与书写人性的故事的载体。可因为语言本身就是一种文化现象，当其与作家的思想情感、人性故事的书写相结合时，也会发生重要影响，使得文学创作一方面必然表现了作家的主体意识倾向，另一方面，这种表现又受到语言的制约与影响，从而变得复杂和丰厚起来。文学受语言媒介的影响而形成的独特性，也就成为区别于其他艺术样式的本质属性之一。 主要内容 一、文学与话语 二、文学与话语蕴藉 1、整个文学活动带有话语含蕴性质 2、具体的本文带有话语含蕴性质 三、话语蕴藉的典范形态 1. 含蓄 2. 含混 一、文学与话语 　　 　　语言：语言是人类创造的、旨在表达意义(观念、情绪和欲望)的符号系统。 语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。 诗人朗诵应该用普通话。 轮到你朗诵你才说话。 现场听众都感觉你的话很有力量。 这些话让人回味再三。 话语：是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 文学≠ 语言或言语 文学==话语或话语实践 梁启超《少年中国说》 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。...................。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！ 路遥的《平凡的世界》这样写孙少平阅读《钢铁是怎样练成的》的心得：“保尔·柯察金，这个普通外国人的故事，强烈地震撼了他幼小的心灵。.......他突然感觉到，在他们这群山保卫的双水村外面，有一个辽阔的大世界。......不管什么样的人，或说不管在什么样的境况下，都可以活得这么好啊！在那一瞬间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。” 文学作为话语，至少包含如下五个要素： 　　 （1）说话人------叙述者 　　（2）受话人------文本的接受者　　 （3）文本------作品本身 　　 （4）沟通------文本阅读　　 （5）语境------文本环境 九月九日忆山东兄弟---王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 语境 鲁迅《祝福》祥林嫂的例子 -------你放着吧！我来。 -------你放着吧！祥林嫂。 却使祥林嫂刹像是“受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑......第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”。再后来是头发变白，记忆变坏，遭辞退，成乞丐，最后死于风雪中。 文学不是个人所有物，而是人与人之间的社会活动； 文学不是个人言语行为，而是人与人之间的社会话语实践。 二、文学与话语蕴藉 蕴藉：“蕴”-------积聚、收藏，引申而为含义深奥； “藉”-------草垫，依托，引申而为含蓄。 这样，“蕴藉”在用于品评人物时，多指人物品性的宽容和富于涵养。 蕴藉 这样，“蕴藉”在文学领域中指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。即文学 总是以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或是把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。因此，文学就总是以话语蕴藉的形态而存在。不管是作者还是读者，都只能通过这种话语蕴藉而参与到文学活动之中。 作者主要创造话语蕴藉，而读者则力求阅读和理解作者创造的这种话语蕴藉。 话语蕴藉：是对文学活动的特殊语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动所包含的丰富的意义生成可能性。 文学话语以言约旨远、含蓄凝练，模糊朦胧、含混多义，象征暗示、意蕴深刻为主要特征，带给读者以丰富的想象和再创造的审美空间。 文学作为话语蕴藉，有两层意思： 1、整个文学活动带有话语蕴藉属性 如作家创作来说，对同一对象，不同作家的领悟和理解不同，主题选材不同，构思不同，写出的文本不同。 对于接受者来说，对同一个文本的感受不同，理解不同，所得的意义不同。因为作家